An diesem sechsten Sonntag im Jahreskreis, im Lesejahr A, betrachtet die Kirche einen langen Abschnitt der Bergpredigt nach dem Evangelium des heiligen Matthäus (Mt 5,17–37). Jesus stellt das „Neue Gesetz“ als die Reifung des Alten Bundes vor und ruft den Jünger zu einer Tiefe, die bis zur Wurzel der Absichten reicht. Dieser Text ist eine Einladung, die Freiheit der Kinder Gottes in Wahrheit und vollkommener Liebe zu leben.
Um Ihnen beim Beten mit diesem Evangelium zu helfen, stellen wir im Folgenden fünf Punkte vor, die auf unserer gemeinsamen Betrachtung im Podcast basieren (https://www.youtube.com/watch?v=72-joUYSwBQ). Sie können ihn ansehen, um besser zu meditieren und zu beten, indem Sie die Untertitel in der gewünschten Sprache auswählen.
- Das Gesetz und die Propheten
Jesus bekräftigt, dass er nicht gekommen ist, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben, sondern um sie zur vollen Erfüllung zu bringen (vgl. Mt 5,17). Das alte Gesetz wirkte wie ein „Erzieher“ (vgl. Gal 3,24), der das Volk bis zum Kommen des Messias führte. Nun findet das Gesetz in Christus seinen Sinn und seinen vollen Inhalt. Er versichert, dass kein „Jota“ und kein „Strichlein“ vergehen wird, bis alles erfüllt ist, denn jedes Detail des Wortes Gottes weist auf die Liebe hin, die er zu verkörpern und zu lehren gekommen ist. Deshalb fasst der heilige Paulus zusammen: „Die Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes“ (Röm 13,10).
- Der Kleinste und der Größte
Der Herr legt fest, dass die Größe im Himmelreich in der Übereinstimmung zwischen Tun und Lehren besteht (vgl. Mt 5,19). Wer selbst die als „kleinsten“ betrachteten Gebote beachtet und sie durch sein Leben lehrt, wird groß genannt. Das erinnert uns daran, dass sich Heiligkeit in der Treue zu den kleinen Dingen und in der Lauterkeit des Wortes zeigt. Die Vernachlässigung der Details des Gesetzes beeinträchtigt das Zeugnis und sogar den Eintritt in die Dynamik des Reiches. Wer groß werden will, soll der Diener aller sein (vgl. Mk 10,43–45).
- Eure Gerechtigkeit
Jesus warnt, dass die Gerechtigkeit des Jüngers größer sein muss als die der Schriftgelehrten und Pharisäer (vgl. Mt 5,20). Ihre Gerechtigkeit war „quantitativ“, gegründet auf die äußere Erfüllung einer Liste von 613 Geboten, die sie aus dem Pentateuch zusammengestellt hatten. Die Gerechtigkeit, die Jesus vorschlägt, ist „qualitativ“; sie ist innerlich und erreicht das Herz. Es geht nicht nur darum, Dinge zu „tun“, um gesehen zu werden (die Werke der Gerechtigkeit: Almosen, Gebet und Fasten; vgl. Mt 6,1–2.5.16), sondern darum, der Gnade zu erlauben, das Sein zu verwandeln, sodass der Jünger vor Gott gerecht wird und nicht nur vor den Menschen.
- Ich aber sage euch …
Mit göttlicher Autorität radikalisiert Jesus die Gebote: „Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist … Ich aber sage euch …“ (vgl. Mt 5,21–22; 27–28; 31–32; 33–34). Joseph Ratzinger (Benedikt XVI.) sagt, dass das fünfte Kapitel des Matthäusevangeliums die Gegenüberstellung zwischen der Tora des Messias und der Tora des Mose ist. Jesus geht an die Wurzel der Sünde: Der Mord beginnt mit der Beleidigung („Taugenichts“ oder „Narr“) und mit dem im Herzen bewahrten Hass; der Ehebruch beginnt im Blick und im absichtlichen Begehren. Diese Radikalität verlangt drastische Entscheidungen, die im übertragenen, nicht im wörtlichen Sinn zu verstehen sind, wie das „Ausreißen des Auges“ (Mt 5,29) oder das „Abhauen der Hand“ (Mt 5,30), alles, um die Freundschaft mit Gott und die Liebe zum Bruder zu bewahren und die Versöhnung sogar über das Opfer auf dem Altar zu stellen.
- Ja, ja; nein, nein
Bezüglich des Schwörens lehrt der Herr absolute Transparenz: „Euer Ja sei ein Ja, euer Nein ein Nein“ (vgl. Mt 5,37). Der Jünger soll ein Mensch von solcher Integrität sein, dass sein Wort für sich selbst genügt. Das Schwören bei heiligen Dingen verbirgt oft einen Mangel an Wahrheit oder den Versuch der Manipulation. In der Einfachheit der Wahrheit zu leben, befreit den Menschen von der „Menschenfurcht“ und von den Fallstricken des Bösen, der sich der Lüge und der Verstellung bedient.
Schritte der Lectio Divina
- Lesung (lectio):
Lesen Sie Matthäus 5,17–37 langsam. Achten Sie darauf, wie Jesus den Sinn der Gebote vertieft und von der äußeren Handlung zur Herzenshaltung übergeht. - Meditation (meditatio):
Ist meine Gerechtigkeit eher „quantitativ“ (bloßes Befolgen von Regeln), oder suche ich die Umkehr des Herzens? Habe ich meine Brüder und Schwestern mit Beleidigungen oder innerem Zorn behandelt? Ist mein Wort von der Transparenz des „Ja, ja; nein, nein“ geprägt? - Gebet (oratio):
Beten Sie zum Beispiel so: „Herr Jesus, Meister des Neuen Gesetzes, schenke mir ein aufrichtiges und reines Herz. Reinige meine Absichten und meine Worte, damit ich keinen Glauben der äußeren Erscheinung lebe, sondern dass mein Leben ein Spiegel Deiner Wahrheit und Deiner Liebe sei …“ (setzen Sie Ihr Gebet fort, wie der Geist Sie eingibt). - Betrachtung (contemplatio):
Beten Sie Jesus Christus an, der die volle Erfüllung aller Gerechtigkeit ist. Betrachten Sie die Heiligkeit und die Lauterkeit des Herrn und bitten Sie um die Gnade, dass Ihr Wille vollkommen mit dem seinen vereint sei. - Handlung (actio):
Benennen Sie eine konkrete Situation in dieser Woche, in der Sie mit größerer Transparenz handeln oder eine konkrete Versöhnung suchen müssen, indem Sie das Urteil hinter sich lassen und die Gerechtigkeit des Reiches leben.
Bis zur nächsten Woche!
Shalom!
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