Am vorletzten Sonntag des Kirchenjahres schenkt uns die Kirche ein starkes und auf den ersten Blick sogar beängstigendes Evangelium (Lk 21,5-19), in dem es heißt: »Kein Stein bleibt auf dem anderen« und von »Kriegen, Erdbeben, Verfolgungen…«. Es gibt nicht wenige Menschen, die beim Hören dieses Textes sofort denken: „Okay, das ist das Ende der Welt!“. Aber Jesus spricht nicht, um Panik zu erzeugen; Er spricht, um in uns Unterscheidungsvermögen, Wachsamkeit und Beharrlichkeit zu entfachen. Zum Ende des Kirchenjahres sind wir eingeladen, auf das Ende zu blicken – nicht um Angst zu haben, sondern um besser zu entscheiden, wie wir heute leben wollen.
In unserem Podcast in dieser Woche (https://www.youtube.com/watch?v=Ycp0gAhisL0) schlagen wir Ihnen sieben Punkte für Ihr Gebet mit diesem Evangelium vor. Hier sind sie, in Form von Meditation, um Ihnen bei Ihrer Lectio Divina zu helfen.
- „Bewundern Sie diese Dinger?“ (Lk 21,6a)
Das Evangelium beginnt damit, dass die Menschen die Schönheit des Tempels bewundern, der mit schönen Steinen geschmückt ist. Jesus leugnet die Schönheit nicht, sondern stellt sie in die Perspektive der Ewigkeit: »Kein Stein bleibt auf dem anderen«. Alles, was heute solide, brillant, unantastbar erscheint – Werke, Projekte, Strukturen, ja religiöse Realitäten – wird eines Tages vergehen. Das ist keine Verachtung für das Schöne; Es ist ein Aufruf, die Prioritäten des Herzens neu zu ordnen. Wo ist meine wahre Bewunderung? In Dingen, die aufgelöst sind, oder in dem, der bleibt? Wir können die Schönheit der Welt, der Kunst, der Kirchen, der Menschen betrachten – aber ohne zu vergessen, dass die Liebe Gottes allein nicht vergeht. Bei der heiligen Teresa von Jesus hallt das Wort wider: »Alles vergeht; nur Gott ändert sich nicht.“ Es ist eine diskrete Einladung Jesu: »Das, was euch heute am meisten fasziniert… Wird es angesichts dessen, was nicht passieren wird, immer noch wichtig sein?“
- „Und was wird das Schild sein…?“ (Lk 21,7c)
Bei der Ankündigung der Ruine des Tempels erhebt sich sogleich die Frage: „Meister, wann wird das geschehen? Und was wird das Zeichen dafür sein, dass diese Dinge gleich passieren werden?“ Das menschliche Herz liebt Vorhersagen, Zeitpläne für das Ende, Berechnungen von Daten, Karten von Katastrophen. Jesus spielt jedoch nicht das Spiel der ängstlichen Neugierde. Er gibt keinen „Trick“, um das Ende zu identifizieren. Er beschreibt Ereignisse, die die ganze Geschichte begleitet haben: Kriege, Konflikte zwischen Völkern, Naturkatastrophen, Epidemien… Das hat es schon immer gegeben und wird es auch weiterhin geben. Das Wichtigste ist nicht das „wann“ oder „wo“ oder „wie„, sondern „mit wem“ ich das alles durchgehe. Das wirkliche Zeichen ist Jesus selbst. Jede Erschütterung der Geschichte – ob in der Welt oder in der persönlichen – muss eine Warnung sein: »Die Gestalt dieser Welt soll vergehen« (1 Kor 7,31b); „Wir schauen nicht auf die Dinge, die man sieht, sondern auf die Dinge, die man nicht sieht; denn was man sieht, ist vergänglich, was aber nicht gesehen wird, ist ewig« (2 Kor 4,18). Daher die Aufforderung des Herrn: »Richte deinen Blick auf mich«. Das Evangelium verlagert unsere Neugier vom Kalender auf die Umkehr: Wir müssen nicht nur wissen, »wann das Ende sein wird«, sondern uns fragen: Wie lebe ich heute?
- »Hütet euch, daß ihr nicht getäuscht werdet« (Lk 21,8b)
Jesus ist sehr klar: „Hütet euch, dass ihr nicht getäuscht werdet, denn viele werden in meinem Namen kommen und sagen: Ich bin es! … „Die Zeit ist nahe“. Folgt diesen Leuten nicht!“ In jeder Epoche tauchen Propheten der Angst, Prediger der Katastrophe, „endgültige“ Verschwörungstheorien auf, Termine für eine angebliche Entrückung, apokalyptische „“ in den Netzwerken. Neben den falschen religiösen Propheten gibt es auch die subtilsten Täuschungen: Evangelien ohne Kreuz, Spiritualitäten ohne Bekehrung, Lehren, die uns von der Kirche und der Tradition entfernen. Jesus gibt uns das Kriterium: die Früchte und sein Wort und das der Kirche: »Darum werdet ihr sie an ihren Früchten erkennen« (Mt 7,20) und »Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen; Wenn sie Mein Wort gehalten haben, werden sie auch deines halten.« (Joh 15,20). Inwieweit lasse ich mich von alarmistischen Nachrichten, sensationslüsternen Videos, „enthüllten“ Botschaften füttern, die mehr Angst als Glauben erzeugen? Das Wort lädt uns heute zu einem gesunden Fasten der Angst und des reifen Vertrauens ein: Ich brauche nicht geheimen Zeichen nachzulaufen, ich muss fest bleiben in Jesus, in der Kirche, in den Sakramenten. Er allein ist genug!
- »Ihr werdet ins Gefängnis genommen und verfolgt werden« (Lk 21,12b)
Bevor Jesus vom Ende spricht, spricht er von etwas ganz Konkretem, von der Verfolgung: »Ihr werdet ergriffen und verfolgt werden… Ihr werdet vor Könige und Statthalter gebracht werden um meines Namens willen.“ Als Lukas sein Evangelium schreibt, geschah dies bereits: Der Tempel war zerstört worden (im Jahr 70 n. Chr.), Christen wurden verfolgt und den Gerichten ausgeliefert. Auch heute noch ist diese Prophezeiung schmerzlich aktuell: Es gibt immer noch viele Christen, die wegen ihres Glaubens verfolgt, inhaftiert, gefoltert und getötet werden. Und in Ländern mit christlicher Tradition nimmt die „höfliche“ Verfolgung zu: Spott, Ausgrenzung, Verlust von Chancen aufgrund der Treue zur Kirche und zur christlichen Moral. Jesus interpretiert dies jedoch als Anlass zum Zeugnis: Gerade dort offenbart sich die Authentizität des Glaubens. Im Griechischen ist »Zeuge« »Märtyrer«, und vielleicht bist du nicht zum Märtyrertod des Blutes berufen, sondern vielleicht zu einem weißen Märtyrertod: treu zu sein, wenn es leichter ist, zu schweigen, zu relativieren, sich »anzupassen«. Die Frage, die das Gebet leiten kann, lautet: „Wie reagiere ich, wenn mein Glaube auf Widerstand stößt? Verstecke ich mich, greife ich an oder beobachte ich es mit Sanftmut und Festigkeit?“
- „Ich werde dir solche richtigen Worte geben…“ (Lk 21,15a)
Inmitten so vieler Prüfungen warnt Jesus nicht nur, sondern verspricht: „Fasst den festen Entschluss, nicht vorausschauend zu planen, um euch selbst zu verteidigen, denn ich werde euch Worte geben, die so genau sind, dass keiner eurer Feinde euch widerstehen oder euch widerlegen kann.“ Das ist keine Einladung zur intellektuellen Faulheit, sondern zum Vertrauen auf den Herrn und den Heiligen Geist. Es ist ein starker Ruf, so vereint mit Jesus zu leben, dass sein Wort uns zu Hilfe kommt, wenn wir auf die Probe gestellt werden. Wie oft haben wir Angst, wenn wir denken: „Was, wenn du mich fragst, wem ich glaube? Was, wenn sie mich verspotten? Was ist, wenn ich nicht weiß, wie ich antworten soll?“ Jesus versichert uns: „Vertraue auf mich. Tut euren Teil – betet, lasst euch bilden, bleibt in der Kirche – und ich werde den Meinen tun.“ Dieser Abschnitt ist ein besonderer Trost für diejenigen, die in der Familie, am Arbeitsplatz und in der Schule Widerstand erleiden, weil sie Christen sind. Der Herr sagt: „Du bist nicht derjenige, der ‚Jesus verteidigen‘ wird; Ich bin es, der dich verteidigen wird. Lassen Sie mich für Sie und für Sie sprechen.“
- „Du wirst befreit werden…“ (Lk 21,16a)
Einer der vielleicht schmerzlichsten Verse ist dieser: „Ihr werdet errettet werden auch von euren eigenen Eltern, Brüdern, Verwandten und Freunden.“ Jesus romantisiert die Nachfolge nicht. Er weiß, dass die Befolgung des Willens Gottes oft zu Missverständnissen führt, auch zu Hause: Eltern, die die Berufung ihrer Kinder nicht annehmen, Ehepartner, die bei der Bekehrung des anderen stolpern, Jugendliche, die verspottet werden, weil sie sich entschieden haben, Keuschheit zu leben, Familien, die wegen des Glaubens getrennt sind. Das bedeutet nicht, die Familie im Stich zu lassen, und noch weniger aufzuhören, Vater und Mutter zu ehren; es bedeutet vielmehr, zu erkennen, dass Christus in unserer Liebe an erster Stelle stehen muss und dass es das Evangelium sein muss, wenn der Gehorsam gegenüber Gott und das Wohlgefallen an Familienmitgliedern aufeinanderprallen. Hier kann das Gebet sehr konkret sein: indem wir Jesus die familiären Spannungen vor Augen führen, die mit dem Glauben verbunden sind, und um die Gnade bitten, die Unseren mehr und nicht weniger zu lieben, ohne das Wesentliche zu verhandeln. Denkt aber gleichzeitig daran, dass auch wir manchmal diejenigen sein können, die den anderen »aufgeben«, wenn wir das Wirken Gottes im Leben derer, die uns am nächsten stehen, nicht annehmen.
- „Wenn du standhaft bleibst, wirst du deinen Lebensunterhalt verdienen!“ (Lk 21,19)
Der letzte Satz Jesu ist der Schlüssel zur Lektüre des ganzen Evangeliums, zur Beharrlichkeit und Treue in der Not: „Wenn du standhaft bleibst, gewinnst du das Leben.“ Das christliche Leben ist kein 100-Meter-Lauf, sondern ein Marathon! Es genügt nicht, gut anzufangen, sich in einer Exerzitien entflammen zu lassen, sich in einer starken Erfahrung in Jesus zu verlieben. Das Geheimnis ist nicht die Begeisterung, sondern die Beharrlichkeit. Durchzuhalten, wenn das Gebet trocken ist, wenn die Kirche kritisiert wird, wenn Skandale verwirren, wenn Kriege und Krisen der Güte Gottes zu widersprechen scheinen. Jesus verspricht nicht die Abwesenheit von Leiden; Er verspricht, dass inmitten von allem kein Haar der Fürsorge des Vaters entgeht. Beharrlichkeit ist nicht blinde Sturheit; Es ist liebende Treue: hinzufallen und aufzustehen, sich entmutigen zu lassen und neu anzufangen, zu weinen und weiter zu vertrauen. Am Ende wird der wahre Sieg nicht für diejenigen sein, die Daten und Zeichen erraten haben, sondern für diejenigen, die, von der Gnade getragen, bis zum Ende in Christus geblieben sind.
Einige praktische Schlussfolgerungen
- Betet um die Gnade, das Vergangene zu relativieren: Güter, Strukturen, Projekte; und euren Blick auf das zu richten, was nicht vergeht – Gott, seine Liebe.
- Unterscheiden Sie, was Sie konsumieren: Nachrichten, Kanäle, Inhalte. Nähren sie Glauben oder Angst? Sind sie nahrhaft oder schädlich?
- Stellt Jesus die kleinen und großen Verfolgungen vor, die ihr erleidet, weil ihr Christ seid; bittet ihn um sanften Mut und ein unnachgiebiges Herz.
- Haltet Fürsprache für die verfolgten Christen in verschiedenen Teilen der Welt. Adoptiere ein verfolgtes Land oder eine verfolgte Gemeinschaft und gedenke dessen in der Messe, im Rosenkranz.
- Wählen Sie ein konkretes Feld, auf dem Sie in dieser Woche ausharren möchten: das tägliche Gebet, die Sonntagsmesse, die Meditation über das Wort, ein Sakrament (Beichte um Monate verschoben?), ein Gottesdienst in der Pfarrei oder in der Gemeinde.
Die Stufen der Lectio Divina
- Lesung (lectio): Lies das Evangelium (Lk 21,5-19) ruhig und mit leiser Stimme und unterstreiche die Worte, die dich am meisten berühren: »Kein Stein bleibt auf dem anderen!« »Hüte dich, dich nicht täuschen zu lassen«, »du wirst verfolgt werden«, »ich werde dir Worte geben«, »standhaft bleiben…«.
- Meditation (meditatio): Frage dich: „Was beunruhigt mich am meisten an diesem Text? An welchem Punkt tröstet mich Jesus? Wo habe ich das je erlebt – Täuschungen, Prozesse, diskrete Verfolgungen?“
- Gebet (oratio): Sprich zum Herrn aus dem, was dein Herz berührt hat. Bitte: „Jesus, bewahre mich vor Täuschung, stärke mich in den Verfolgungen und gib mir die Gnade, bis ans Ende auszuharren.„
- Kontemplation (contemplatio): Schweige vor Jesus. Stell dir vor, du hältst Seine Hand inmitten von Stürmen und Verwirrung; Lass den Frieden Christi deine Ängste, Befürchtungen und übertriebenen Sorgen beruhigen.
- Handlung (actio): Wähle eine konkrete Geste des beharrlichen Glaubens: eine verlassene Verpflichtung aufzunehmen, den Glauben in irgendeiner Situation mit Liebe zu verteidigen, jemanden zu besuchen, der wegen seiner Treue zu Gott leidet, oder ein Opfer oder eine Buße für verfolgte Christen darzubringen.
Warum dieses Evangelium am Ende des Kirchenjahres?
Denn am Ende des Jahres will die Kirche in uns die Perspektive der Ewigkeit neu beleben: Alles vergeht, Jesus kommt. Wir kennen weder den Tag noch die Stunde, aber wir wissen, dass Er kommen wird. Dieses Evangelium hilft uns:
- Um das zu relativieren , was heute absolut erscheint (Tempel, Systeme, Mächte).
- Unterscheidet Geister und Botschaften, um euch nicht von Ängsten und falschen Propheten täuschen zu lassen.
- Im Glauben durchzuhalten, auch inmitten von Kriegen, Krisen, Verfolgungen und familiären Spaltungen.
Am Ende ist die große Nachricht nicht, dass „die Welt untergehen wird“, sondern dass Christus wiederkommen wird. Und wenn er kommt, wird er in uns ein Herz finden, das von Steinen bewundert wird… oder ein Herz, das auf Ihn gerichtet ist, der der Eckstein ist?
Bis nächsten Sonntag.
Schalom!
