Année A
Dimanche des Rameaux (Humilité de Jésus et son exaltation)
Le dimanche des Rameaux marque le début de la semaine sainte. En ce jour, d’une manière particulière, l’Église commémore l’entrée messianique de Jésus à Jérusalem. Ce fait était vraiment important, car tous les évangélistes rapportent cette entrée de Jésus dans la Ville Sainte acclamée par la multitude des Hébreux comme le messie. La renommée de Jésus s’était répandue partout, tout le monde voulait le voir, juifs comme païens. Pendant ce temps, les chefs du Sanhédrin réfléchissent à la manière de tuer Jésus.
Du point de vue liturgique, l’entrée messianique de Jésus à Jérusalem est célébrée ce jour-là et la passion du Seigneur est vécue pour la première fois.
La procession des rameaux n’est pas simplement une imitation ou une dramatisation de l’entrée messianique de Jésus, mais doit aussi être pour ceux qui vivent ce jour un moment où nous reconnaissons à nouveau l’entrée de Jésus comme le messie sauveur dans ma vie et pour le monde. En ce jour, il est très important d’être attentif à tout ce qui se vit dans la liturgie, car ce sont les mêmes personnes qui accueillent le Seigneur qui l’ont crucifié, la liturgie est riche et quand on vit bien cette journée on l’ouvre jusqu’à bien vivre les autres jours de la Semaine Sainte. Que ce jour soit un prélude à la Semaine Sainte dans nos vies et ouvre nos cœurs pour marcher avec le Christ jusqu’à la croix.
Lundi (L’humilité du Christ dans l’accomplissement de la volonté de Dieu)
La semaine sainte commence le dimanche, mais souvent nous ne réalisons pas que toute la semaine se tourne vers le mystère de la passion, de la mort et de la résurrection de Jésus, car la plupart des gens finissent par participer aux célébrations uniquement les jours du triduum pascal. Ce lundi la première lecture est tirée du livre du prophète Isaïe (Is 42,1-7) est le chant du serviteur souffrant qui est venu souffrir pour son peuple afin de porter ses péchés. Ce serviteur est Jésus lui-même. Dans l’évangile de Jean, nous voyons que six jours avant Pâques, Jésus va visiter Lazare qu’il a ressuscité. (Jn 12,1-11). Lors de cette visite, Marie, sœur de Marthe et de Lazare, casse une cruche de pur parfum de nard et baigne les pieds de Jésus. En ce jour, une fois de plus, Jésus annonce sa passion. « Marie veut exprimer l’intensité de son amour avec un cadeau de qualité et coûteux. Judas ne comprend pas le langage de l’amour, il ne comprend que celui de l’intérêt. [1] Demandons au Seigneur la grâce de briser nos parfums, d’unir nos douleurs à la douleur du Christ sur ce chemin vers la Croix. Que ce jour ne soit pas n’importe quel lundi, mais puissions-nous chercher à préparer nos cœurs à accueillir le salut.
Mardi (Jésus doux et humble)
En ce jour dans l’Evangile nous sommes déjà au milieu de la Sainte Cène, Jésus fait don de soi, le Fils de l’Homme sera glorifié. À ce stade, Jésus parle de la trahison de Judas et du reniement de Pierre. Plusieurs fois, nous ne sommes pas des témoins fidèles du Christ avec nos vies, nous le renions ou même le trahissons lorsque nous ne disons pas la vérité par peur ou par honte. Louons le Seigneur qui, même au milieu de nos chutes, est prêt à donner sa vie pour nous. Jésus dit clairement qu’il savait qu’il allait être trahi et abandonné et pourtant il était prêt à donner sa vie pour sauver l’humanité.
Mercredi (chemin chrétien, chemin d’humilité comme celui de Jésus)
Il existe de nombreuses traditions spécifiques au mercredi de la semaine sainte dans divers endroits. Les paroisses cherchent toujours à motiver d’une manière ou d’une autre l’expérience de cette journée. Certains effectuent la procession de la rencontre, qui représente la rencontre de Notre-Dame avec Jésus portant sa croix. D’autres lieux célèbrent l’office des ténèbres, une célébration dans laquelle l’Église est complètement sombre avec un candélabre à quinze bougies allumées devant l’autel. Des psaumes pénitentiels sont chantés et à chaque psaume chanté une bougie est éteinte. Au final, il ne reste qu’un seul cierge non éteint, qui représente le Christ lui-même. En ce jour de l’évangile (Mt 26,14-25) Judas négocie avec les pharisiens le montant à remettre à Jésus. Le Seigneur, par son témoignage, nous demande de ne pas avoir peur de la croix. Le Seigneur déverse son Esprit sur nous pour marcher jusqu’à la croix.
Jeudi (Action de grâce du Christ)
Le Jeudi Saint fait partie de la préparation de la Pâque du Seigneur et par conséquent de son Epouse, l’Eglise. C’est en ce jour que commence le Triduum pascal, préparation à la grande fête par excellence qu’est Pâques, la victoire de Jésus-Christ sur la mort, sur le péché et la souffrance, sur l’enfer. C’est le jour où l’Église célèbre l’institution des grands sacrements de l’Ordre et de l’Eucharistie. Car Jésus est le grand et éternel Prêtre, mais il a voulu avoir des ministres sacrés, pris parmi le peuple, pour laver les pieds de l’humanité, apportant au monde le salut qu’il a lui-même conquis, telle était la puissance de sa mort et de sa résurrection . Jésus, il voulait ardemment célébrer à cette heure-là.
Dans la célébration de Pâques, après avoir institué le sacrement de l’Eucharistie, le Seigneur dit aux disciples : « Fais ceci en ma mémoire ”. Et avec ces paroles, Il institua le sacerdoce chrétien :
« Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et dit : Prenez ceci et partagez-le entre vous ; car je vous dis que désormais je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit venu. Et il prit du pain, rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps qui est donné pour vous, faites ceci en mémoire de moi. (Lc 22,17-19).
En cette nuit où il a été trahi plusieurs fois, le Christ nous a aimés encore plus, car il a bu le calice de la Passion jusqu’à la dernière goutte amère. Le Seigneur a lavé les pieds des disciples. Il a fait ce geste remarquable, qui a été accompli par des serviteurs, pour montrer que, dans Son Royaume, « les derniers seront les premiers », et que le chrétien doit viser à servir et non à être servi.
Et à cause de cette nuit bénie, au cours de laquelle Jésus a fait plusieurs promesses très importantes à l’Église, qu’il venait d’instituer concernant Pierre et les apôtres, que Notre-Dame, la Vierge Vigilante par excellence, soit attentive à notre cri et nous aide à pleinement jouissons de chaque aspect du salut opéré par l’Agneau de Dieu, apporté par Lui à tout homme, afin que nous soyons dignes des promesses de Christ
Vendredi (Kénose du Seigneur)
Le vendredi est le seul jour « où le centre de la liturgie de l’Église et son point culminant n’est pas l’Eucharistie, mais la croix, c’est-à-dire non pas le sacrement, mais ce qu’il signifie ». [2] « C’est le jour où nous regardons vers la croix, ou plutôt nous adorons la croix. Nous sommes appelés à aimer la croix, car la croix de notre Seigneur est une caution pour nous. [3]
En ce jour, une grâce toute particulière engage l’Église, alors qu’elle célèbre la mort du Seigneur. Il s’est livré pour nous, en ce jour nous prions avec le quatrième chant du serviteur du Seigneur qui dit : « Ce sont nos maladies qu’il a portées, ce sont nos douleurs qu’il a portées sur son dos. Et nous pensions que c’était un homme puni, un homme blessé par Dieu et humilié. (cf. Is 53,3-4) Ce texte cadre parfaitement avec le mystère célébré. Jésus se donne injustement pour nous sauver, la croix n’est pas une souffrance stérile, elle est glorieuse, elle porte du fruit.
Dans l’évangile, la passion selon Jean est toujours lue, car la Passion racontée par Jean montre la manifestation suprême de l’amour du Père, l’accouchement de Jésus fait avec liberté et conscience nous montre les signes de sa divinité, de son vidage de sa don total.
Ce jour-là, il n’y a pas de liturgie eucharistique, mais la vénération de la croix, car la liturgie est tournée vers le sacrifice sanglant de la croix. La croix est un scandale, c’était une malédiction, c’était une humiliation, mais elle est devenue un signe de salut, l’arbre de vie, la libération.
« Quels événements décisifs se sont déroulés sur la croix pour justifier ces affirmations ? Il est arrivé que le Seigneur a définitivement vaincu le mal, sans pour autant détruire la liberté dont il est le fruit. Il ne l’a pas vaincu en le détruisant par sa toute-puissance et en l’excluant des confins de son royaume, mais en le prenant sur lui (…). Sur la croix, Jésus ‘a fait la paix en détruisant l’inimitié en lui-même’ (Ep 2,15ss). Détruire « l’inimitié », pas l’ennemi ; détruire ‘en lui-même’, pas dans les autres [4] .”
En ce jour, laissons-nous emporter par un profond silence et par la piété, par le désir de nous unir au Christ, par le désir de nous donner pour l’humanité qui a besoin de faire l’expérience de la gratuité de l’amour de Dieu, demandons au Seigneur la la grâce de nous donner aussi ainsi par amour et sans peur de tout perdre, sans peur de nous vider totalement.
Samedi (La Toute Petite et l’espérance de la Résurrection)
Le samedi saint est le jour où « l’Église reste au tombeau du Seigneur, méditant sur sa passion et sa mort, et s’abstenant du sacrifice de la messe. [5] ”. En fait, le samedi saint est un jour « aliturgique » (pas de liturgie). Toute cette journée jusqu’à la veillée doit être une journée de profond silence et de recueillement, car cette nuit-là, selon une ancienne tradition, une veillée est célébrée à l’heure du Seigneur. Le missel dira aux fidèles d’être comme ceux qui attendent le Seigneur la lampe allumée, afin qu’à son retour il les trouve vigilants et les fasse asseoir à sa table.
Tout comme Jésus était solidaire des vivants, dans sa mort il est solidaire des morts, c’est l’ultime solidarité du Christ avec l’homme qui doit être sauvé. La mort n’a aucun pouvoir sur Jésus, car il affronte la mort dans la certitude que le Père la gagnera non seulement pour lui, mais pour tous.
Que le samedi saint soit un jour de silence où nous nous retirons pour rester devant le Seigneur et loin du monde. C’est le jour où les apôtres vivent le moment le plus fort de crise de foi et d’espérance. Ce jour-là, seule Marie a cru et attendu, toute la foi de l’Église repose sur elle. Il n’y a aucune mention de cette attente dans la liturgie ou dans les Evangiles, mais la Tradition assure Marie de cette attente fidèle.
Nous ne pouvons nous lasser de nous donner librement par amour pour l’humanité, d’unir nos souffrances à celle du Christ et de vivre tout cela dans l’attente comme Marie dans la certitude que le Seigneur fera de nous chaque jour des hommes nouveaux et de nouveaux « Thomas ». connaîtra le choc de la résurrection du Seigneur.
C’est dans ce climat vigilant d’attente et de certitude de la victoire du Christ que nous nous dirigeons vers la Veillée pascale.
Dimanche (L’exaltation du Fils de Dieu)
Le dimanche de la Résurrection de Jésus, nous célébrons sa victoire définitive sur la mort. Après deux jours de silence et de douleur, au cours desquels les disciples ont vu la souffrance de Jésus et le silence de Dieu, Il apparaît à nouveau, glorieux comme un homme nouveau. Elle donne un sens prophétique aux offrandes aimantes et généreuses des apôtres, des martyrs et de tous les chrétiens, tout au long de la riche et bénie histoire de l’Église, puisque toute peur, tout désespoir et la vie des disciples et l’histoire de l’humanité prennent un nouveau direction, toutes les époques et tous les lieux ont été affectés par cet événement. La résurrection de Jésus change la vie de ceux qui lui permettent de pénétrer profondément dans leur vie, dans leur intérieur, en changeant leur être.
Sur l’importance de la Pâque de Jésus, Saint Paul dira : « Si le Christ n’est pas ressuscité, notre foi est vaine. (1Co 15,17)
Le péché a fait de nous, des êtres humains perdus, des créatures décadentes, destinées à la mort et à la douleur. Aujourd’hui encore, beaucoup croient que leur existence, tant aimée et chérie par Dieu, se termine par un échec et qu’il n’y a plus rien à espérer. La mort, chez certains, inspire la terreur et le désespoir, chez d’autres, un moyen, bien qu’obscur et incertain, de mettre fin à la souffrance. Victor Frankl, un psychologue qui a vécu les souffrances des camps de concentration nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, dira : « Celui qui a le sens de la vie peut tout endurer ».
Jésus ressuscité s’est présenté ce jour-là à ses disciples. Ce faisant, Jésus a immergé ses disciples bien-aimés et fidèles dans l’océan béni et saint de l’espérance et de l’amour.
En ce jour, l’Époux ressuscité de notre âme veut se présenter à chacun de nous, avec toute sa gloire et sa puissance. Que ta présence aimante, salvatrice et vivante revigore, restaure, notre vie. Puissions-nous être baptisés dans le mystère de la résurrection et renouveler notre condition de disciple sur les chemins de la paix, Shalom.
En tant qu’œuvre de Shalom, crions en ce jour, avec notre âme et notre cœur : « La mort n’est pas la fin, car le Christ est ressuscité, alléluia ! Oui, il est vraiment ressuscité, alléluia !
[1] Note de la Bible du Pèlerin Jean 12 : 1-7
[2] CATALAMESSA, Ranieiro. Le pouvoir de la croix. Éd. Loyola.
[3] Revue Ecoute, n. 5. p. 59
[4] CATALAMESSA, Raniero. Le pouvoir de la croix. Éd. Loyola. P 121
[5] Missel romain p. 270
Assessorie Shalom liturgique-sacramentel