Não há dúvida de que a liberdade é um dos mais belos dons que Deus concedeu a nós, seres humanos. Quando nos criou, Deus nos amou tanto que nos deixou livres para acolhê-lo ou recusá-lo. Isto é grande prova de amor! E quanto mais conhecermos e experimentarmos este amor, mais nos sentiremos seguros para, livremente, optar pelo bem e pela verdade.
Nossa liberdade é coordenada pela razão e pela vontade, e esta deverá estar direcionada para Deus, nossa bem-aventurança, pois só assim poderemos fazer nossas opções e ser capazes de assumi-las com responsabilidade. A liberdade caminha de mãos dadas com a responsabilidade, sem esta, o que era liberdade passa a ser escravidão. “O progresso na virtude, o conhecimento do bem e a ascese aumentam o domínio da vontade sobre seus atos” (Cat 1734).
O ser humano anseia por liberdade, por Deus, por felicidade, por paz. Anseia por tudo aquilo que já possui, mas continua buscando fora o que encontrará somente dentro de si. A liberdade é um dom inerente ao homem; dom que é preciso reconquistar, com o auxílio da graça. Não são as coisas externas (ambientes, situações) que devem condicionar a liberdade humana, este dom está impresso em nosso ser, é uma marca indelével em cada obra-prima de Deus. Ou seja, enquanto existir, o ser humano é livre, e quando deixar esta vida e for para a morada eterna, gozará plenamente deste dom. Seguramente, nenhuma condição na qual o homem se encontre tem forças de por si roubar sua liberdade, porque “onde se acha o Espírito do Senhor, aí está a liberdade” (2 Cor 3,17).
“O exercício da liberdade não implica o direito de dizer e fazer tudo. É falso pretender que o homem, sujeito da liberdade, baste a si mesmo, tendo por fim a satisfação de seu próprio interesse no gozo dos bens terrenos” (Cat 1740). Se pararmos para refletir sobre realidades que nos cercam, veremos que o mau uso da liberdade causou uma inversão de valores; o homem, criado livre, hoje é escravo do modismo e das paixões desordenadas. Hoje, o homem chama de bom o que, de fato, não é bom. Por exemplo, discute-se no país acerca da legalização do aborto, e questiona-se: “A mulher tem ou não direito de legislar sobre o seu próprio corpo e aquilo que acontece dentro dele?” Numa questão como essa, poderemos nos indagar: “O homem é de fato livre ou ele se tornou escravo do pecado a tal ponto que já não sabe optar sozinho por aquilo que o fará realmente feliz?”
Embora pareça que já não há chance para recuperar o que perdeu, devemos confiar na graça que continuamente Deus derrama sobre nós a fim de retornarmos ao seu coração: fonte e fim de toda liberdade, afinal, “quanto mais dóceis formos aos impulsos da graça, mais crescem nossa liberdade íntima e nossa firmeza nas provas e diante das pressões e coações do mundo externo” (Cat 1742).
Se compararmos o homem com uma águia, diremos que ela foi criada para alçar altos vôos, mas ninguém pode impedi-la de se comportar como animal rasteiro. A Igreja cumpre o seu papel de mãe e educadora mostrando ao homem a sua verdadeira dignidade de filho muito amado do Pai, e o faz perceber que a águia não deve contentar-se com vôos rasteiros, dado que as belezas do alto estão ao seu alcance.
O homem recebeu de Deus o poder de decisão (cf. Eclo 15,14), mas também recebeu a graça para que possa decidir-se pelo bem; buscar a sua essência, que é o amor.
A liberdade é dos filhos
Frei Gabriel de Santa Maria Madalena, OCD
A liberdade não é dos escravos, mas dos filhos. “Se, portanto, o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres” (Jo 8,35). Sedento de liberdade, precisa o homem moderno compreender que a verdadeira liberdade encontra-se somente em Cristo.
“A verdadeira liberdade – ensina o Concílio – é no homem sinal altíssimo da imagem divina” (GS 17). É a liberdade do homem, simples reflexo da liberdade infinita de Deus. Deus é livre de modo absoluto; o homem, de modo relativo. Consiste a liberdade de Deus em poder fazer livremente todo o bem que quer; e a liberdade do homem, na “escolha livre do bem” (ibidem). Tanto mais livre é o homem quanto mais capaz de escolher e fazer o bem. Mas o pecado feriu o homem na sua liberdade: obscurecendo-lhe a mente, tornou-lhe difícil conhecer a verdade, discernir com rapidez o bem do mal. Daí se seguiu o extravio da vontade que, muitas vezes, se inclina a escolher o mal em vez do bem. “Que homem infeliz sou eu!”, grita São Paulo, considerando quão difícil ao homem é fazer todo o bem que quer. Mas logo acrescenta, cheio de esperança: “Graças sejam dadas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor!” (Rm 7,24-25). Somente Cristo pode libertar o homem deste triste estado de escravidão, fruto do pecado, pois que, “morrendo, destruiu a morte” causada pelo pecado (MR).
Mas para gozar em plenitude a liberdade que lhe oferece Cristo, deve o homem confiar nele, deixar-se iluminar por Ele, Verdade encarnada, e traduzir na vida e nas obras sua palavra. Libertado do pecado, deve valer-se da liberdade que Deus lhe deu e que Cristo lhe restituiu, para servir a Deus, para servir a Cristo no amor. Deus, liberdade infinita, é amor! Livre é o homem na medida em que se transforma no amor, isto é, na medida em que se torna capaz de amar a Deus e o próximo. “Vós, irmãos, fostes chamados à liberdade – escreve São Paulo aos Gálatas. Não abuseis, porém, da liberdade como pretexto para prazeres carnais. Pelo contrário, fazei-vos servos uns dos outros, pela caridade” (5,13). Deve a liberdade servir ao amor e o amor autêntico é, por sua vez, generoso e desinteressado serviço a Deus e aos irmãos.
