Todas as maiores religiões do mundo conhecem o efeito purificante do jejum e da penitência Desde os tempos de outrora o homem tem entendido sua necessidade desta purificação.     Quaresma é um tempo de fazer limpeza interior. È um tempo de preparação para abrir nossos corações ao Amor (Jesus). Não é fácil segui-lo. A vereda que Ele caminha é muito estreita e íngreme e nós preferimos ir de carro numa rodovia… Não temos vontade de ir ao céu à pé, seguindo um homem descalço… Assim, nós precisamos da quaresma para treinar nossos músculos espirituais para subir montanhas, pois ele nos chama ao auges desconhecidos e significantes.     Precisamos da Quaresma para lubrificarmos as fechaduras enferrujadas de nossas almas, para ...

     “A intimidade com Deus é o âmago da (nossa) vida comunitária” (ECCSh, 53). No interior da nossa Comunidade, recebemos o chamado a “desfrutar desta intimidade com Ele, em profundidade e intensidade” (ECCSh, 55). Devemos estar atentos para compreender, mesmo com nossas limitações, o verdadeiro e simples conceito do que é oração, do que é ser um homem íntimo de Deus.       “Oração é um tratado de amizade”, define Santa Teresa de Ávila, uma grande mística, mestra da oração e Doutora da Igreja. Orar profundamente é ser amigo daquele que nos concedeu o sopro da vida.       No Antigo Testamento, Moisés destacou-se como o homem que falava com Deus, que era amigo de Deus. No Novo Testamento, esse título encontra ...

Dom Genival Saraiva de França       Os textos conciliares do Vaticano II falam com insistência da importância da oração, especialmente da oração litúrgica, na vida dos presbíteros e dos Bispos. Mas gosto de lembrar sobretudo o texto de Atos 6,4, no qual Pedro, na primeira repartição dos ministérios feita na Igreja, reserva a si e aos outros apóstolos a oração e o anúncio da Palavra: Nós, ao contrário, nos dedicaremos à oração e ao ministério da Palavra. Pedro, ou melhor, o Espírito Santo por sua boca, naquela ocasião afirmou um princípio fundamental para a Igreja: que um pastor pode delegar quase tudo a outros na sua vida, mas não pode delegar a oração!       Esta passagem dos Atos, relativa à ...

“EM SUA FONTE, A CASTIDADE SE CONSTITUI NO AMOR ESPONSAL AO SENHOR E NO DESEJO DE AMÁ-LO E SERVÍ-LO COMO ESPOSO DE NOSSAS ALMAS, AMANDO-O COM UM CORAÇÃO INDIVISO.” (ECCSH, 136) Para atingir este estado sublime de união com Deus, é indispensável à alma atravessar a noite escura da mortificação dos apetites, e da renúncia a todos os prazeres deste mundo. As afeições às criaturas são diante de Deus como profundas trevas, de tal modo que a alma, quando aí fica mergulhada, torna-se incapaz de ser iluminada e revestida da pura e singela claridade divina. A luz é incompatível com as trevas, como no-lo afirma São João ao dizer que as trevas não puderam compreender a luz (Jo 1,5). A ...

Falar sobre a vida e a pessoa de João Paulo II é algo notável e difícil de fazer. A vida das pessoas não cabe em páginas, muito menos a dele. Ao acompanhar a sua trajetória, desde a aparição da fumaça branca na chaminé do Conclave, no dia 16 de outubro de 1978, até hoje, é como mergulhar, ao mesmo tempo, em uma vida simples, mas profundamente complexa: cheia de amor, humildade, serviço, misericórdia e martírio. As primeiras palavras daquele homem vestido de branco foram: "Seja louvado Jesus Cristo!". Palavras que já demonstravam a direção para onde ele guiaria a nave da Igreja com firmeza e coragem. Um homem cheio do Espírito Santo Karol Wojtyla nasceu no dia 18 de maio ...

SIGNIFICADO CRISTOLÓGICO DO CELIBATO Novidade de Cristo 19. O sacerdócio cristão, que é novo, só pode ser compreendido à luz da novidade de Cristo, Pontífice máximo e Sacerdote eterno, que instituiu o sacerdócio ministerial como participação do seu sacerdócio único.(6) Portanto o ministro de Cristo e administrador dos mistérios de Deus (l 1Cor 4,1), encontra também nele o modelo direto e o ideal supremo (cf. 1Cor 11,1). O Senhor Jesus Cristo, Unigênito de Deus, enviado ao mundo pelo Pai, fez-se homem para que a humanidade sujeita ao pecado e à morte, fosse regenerada e, por meio dum nascimento novo (Jo 3,5; Tt 3,5), entrasse no reino dos céus. Consagrando-se inteiramente à vontade do Pai (Jo 4,34; 17,4), Jesus realizou, por ...

Celebramos nossas diversas liturgias nos diferentes tempos litúrgicos sempre no mesmo espaço, o mesmo salão, com os mesmos mobiliários, a mesma igreja. Também a vida possui o mesmo cenário para desenvolver sua liturgia, a mesma montanha, o mesmo rio, as mesmas árvores, o mesmo céu. Mas a natureza com o dia e a noite, as diferentes estações, o frio e o calor, a chuva e o vento, os diferentes perfumes, enriquece o cenário e nos tira da rotina. Deveríamos nos inspirar na natureza para preparar os locais de celebração para as diferentes liturgias nos diferentes tempos litúrgicos.   A natureza tem o artifício da luz e da sombra, das cores, dos cheiros. No inverno a tristeza é expressa com pouca ...

A impureza cega o coração e a inteligência, falseia o olhar, torna-nos escravos da sensualidade, perverte o amor Com efeito, mesmo sem o querermos, começamos a considerar a mulher ou o homem como um objeto de consumo ao serviço do nosso prazer. A nossa visão torna-se parcial. Em vez de descobrirmos o nosso namorado(a) em toda a dimensão da sua personalidade, com o seu corpo, o seu espírito, o seu coração, a sua inteligência, a sua sensibilidade… reduzimos tudo a um só objeto de interesse: o prazer do corpo. Nas nossas relações com os amigos ou no meio profissional, a nossa atitude será focalizada sobre o sexo, por causa da nossa memória embebida de imagens eróticas. Rapidamente, os que nos ...

O termo "evangelizar" e seus derivados são muito mais antigos que a palavra "missão". Voltaram a ser usados no início do século passado e a ter importância a partir dos anos 70 no mundo protestante e católico. Divisor das águas foi a publicação da Evangelii Nuntiandi e a Assembléia de Nairóbi do Conselho Mundial das Igrejas (1975). Nestes anos, o uso dos dois termos – missão e evangelização – foi sintoma do fluxo e refluxo do pensamento missionário. Podemos notar quatro tendências: Inicialmente, alguns sugeriram que "missão" significa o ministério junto aos que ainda não são cristãos; enquanto "evangelização", o ministério junto aos cristãos. Uma segunda tendência considerou a "evangelização" em sentido mais restrito do que "missão"; esta última diria ...