Am zweiten Adventssonntag begegnet uns die Kirche mit einer kraftvollen, fordernden und zutiefst notwendigen Gestalt: Johannes dem Täufer . Er erscheint in der Wüste mit der Botschaft: „ Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe .“ (Mt 3,2)
Es ist dasselbe Wort, das Jesus zu Beginn seiner Predigt verwenden wird. Deshalb dürfen wir uns in der Adventszeit nicht auf Geschenkelisten, Essen, Zusammenkünfte, Lichter und erst recht nicht auf den Weihnachtsmann konzentrieren. Es ist eine Zeit, in der wir uns von diesem Aufruf berühren lassen sollen: Umkehr, Richtungswechsel, wahre Frucht bringen .
Ausgehend vom heutigen Evangelium können wir anhand von sieben Punkten beten, wie wir in unserem Podcast besprochen haben: https://www.youtube.com/watch?v=z_tJeSC3WUE .
- Johannes der Täufer, ein Vorbild für den Advent
Johannes ist der Vorläufer , derjenige, der vorangeht, um den Weg des Herrn zu bereiten. Jesus nennt ihn „den Größten unter denen, die von Frauen geboren sind“ (Mt 11,11). Er ist ein Prophet, der neue Elia, die Stimme, die in der Wüste ruft, Sohn des Zacharias und der Elisabeth, Cousin der Maria, aber vor allem ein Mann, der dem erwarteten Messias ganz und gar ergeben ist .
Im Advent wird Johannes zum Vorbild. Einige seiner Eigenschaften und Tugenden können uns bei unserer Vorbereitung leiten:
- Demut:
„ Nach mir kommt einer, der stärker ist als ich; ich bin nicht würdig, ihm die Sandalen zu tragen .“ (Matthäus 3,11).
Johannes kennt seinen Platz. Er stellt sich selbst in den Hintergrund, damit Christus sichtbar werden kann. Das ist seine Freude, und sie sollte auch unsere sein. - Ein Leben in Buße:
Er trug Kleidung aus Kamelhaar, einen Ledergürtel und aß Heuschrecken und wilden Honig. Das ist kein exotischer Stil, sondern eine bewusste Entscheidung für Askese. Johannes erinnert uns daran, dass es keine Bekehrung ohne Verzicht und Askese gibt . - Eine mutige Verkündigung:
Furchtlos verweist er auf Jesus, fordert die Menschen auf, ihr Leben zu ändern, verurteilt die Sünde, wünscht sich aber die Erlösung aller.
Während des Advents lohnt es sich, mindestens eine der Haltungen des Johannes zu wählen , um diese Zeit besser zu erleben: mehr Demut, mehr Buße, mehr Mut, Jesus zu verkünden, der kommt.
- „Kehrt um“: Es ist kein Slogan, sondern ein Weg.
Johannes beginnt mit den Worten: „ Kehrt um !“ (V. 2). In der Fastenzeit hören wir: „ Kehrt um und glaubt an das Evangelium !“ (Mk 1,15). Im Advent lautet die Botschaft: „ Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe !“ (Mt 3,2) . Hier ist die Betonung klar: Der Herr kommt; bereitet euch darauf vor, ihn zu empfangen.
Bei einer Veränderung geht es nicht nur darum, seine Meinung zu ändern. Es geht darum, die Richtung zu ändern . Entscheidungen, Gewohnheiten, Prioritäten, Lebenstempo, Zeitnutzung, Umgang mit Geld, Zuneigungen, Bildschirme – einfach alles – neu zu überdenken.
Diese Woche eignet sich gut für Selbstreflexion:
- In welchen Bereichen meines Lebens handle ich entgegen dem Evangelium?
- Wo muss ich bremsen, die Spur wechseln oder wenden? Bin ich auf dem richtigen Weg, zögere aber noch?
- Das Königreich ist „ nahe “: in greifbarer Nähe.
Im Portugiesischen kann „próximo“ wie „daqui a pouco“ oder „mais frente“ klingen.
In der Logik des Evangeliums ist die Aussage jedoch stärker: Das Reich Gottes ist greifbar nahe , es ist „nahe“, „direkt hier“. Johannes verkündet einen Gott, der bereits im Anmarsch ist, der uns sehr nahe ist, der sich unserer Geschichte bereits genähert hat .
Im Advent gedenken wir der drei Wiederkünfte des Herrn:
- Die erste, die Inkarnation, die wir zu Weihnachten feiern werden.
- Die zweite Wiederkunft, bei seiner glorreichen Rückkehr, wenn er kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten.
- Das dritte ist das Kommen eines jeden Tages, in der Eucharistie, im Wort, in den Armen, in den Ereignissen unseres Lebens.
Wenn das Königreich „nahe“ ist, stellt sich die einfache und entscheidende Frage: Wende ich mich diesem Königreich zu, oder ist mein Herz weit weg, abgelenkt oder zu sehr mit anderen Dingen beschäftigt?
- Jesaja, der große Prophet der Adventszeit
Das Evangelium erinnert daran, dass Johannes von Jesaja angekündigt wurde : „ Dies ist die Stimme eines Rufers in der Wüste: ‚Bereitet dem Herrn den Weg, ebnet ihm die Straßen !‘“ (Mt 3,3; vgl. Jes 40,3)
In den ersten beiden Adventswochen begegnet uns Jesaja in der Liturgie fast täglich. Er spricht von Immanuel, Gott mit uns , von dem Heil, das vom Himmel herabkommt , vom Spross Isais , vom neuen Werk Gottes und vom Volk, das in der Finsternis wandelte und ein großes Licht sah .
Es lohnt sich, für dieses Mal einen konkreten Vorsatz zu fassen:
- Lesen Sie einige in der Messe verwendete Passagen aus dem Buch Jesaja aufmerksam durch.
- Ersetze einen Teil der Zeit, die du in sozialen Medien verbringst, durch Zeit mit dem Wort Gottes.
Jesaja hilft uns zu erkennen, dass Jesus bereits Jahrhunderte zuvor prophezeit wurde. Die Verheißung bereitet das Herz darauf vor, ihre Erfüllung zu empfangen.
- „ Bereitet den Weg “ und „ ebnet die Pfade “
Einen Weg zu begradigen ist keine leichte Aufgabe. Es ist harte Arbeit. Jeder, der schon einmal eine Straße gesehen hat, die sich durch Berge schlängelt, kann das gut nachvollziehen: Felsen sprengen, ebnen, Täler auffüllen, Hügel abflachen.
Die Verkündigung des Propheten impliziert das Abtragen von Bergen (Stolz, Selbstgenügsamkeit) und das Erheben von Tälern (verletztes Selbstbild, Entmutigung, mangelndes Vertrauen in Gott). Und das Beseitigen von Kurven, zweifelhaften Abkürzungen und krummen Wegen.
Das Problem ist, dass wir den Advent oft auf Folgendes reduzieren: Weihnachtsbaum, Lichterkette, Geschenkeliste, Abendessen. All das kann wichtig sein, aber die erste Vorbereitung sollte innerlich erfolgen .
- Sich mit jemandem versöhnen.
- Zurück zum Geständnis.
- Nehmen Sie Ihre tägliche Gebetszeit wieder auf.
- Um eine konkrete Entscheidung in Bezug auf Wohltätigkeit zu treffen.
Es geht nicht nur darum, das Haus aufzuräumen. Es geht darum, das Herz aufzuräumen.
- Fliehe vor dem Zorn, bringe Frucht, lass falsche Sicherheit hinter dir.
Johannes spricht scharf zu den Pharisäern und Sadduzäern: „ Ihr Schlangenbrut ! Wer hat euch denn gelehrt, dem kommenden Zorn zu entfliehen? “ (Matthäus 3,7). „ Bringt Früchte der Buße !“ (Matthäus 3,8). „ Denkt nicht, ihr könntet sagen: ‚Wir haben Abraham zum Vater .‘“ (Matthäus 3,9).
Sie vertrauten auf ihre „spirituelle Mitgliedskarte“: Kinder Abrahams zu sein, Rituale zu erfüllen, zum auserwählten Volk zu gehören.
Heute besteht ein ähnliches Risiko: „Ich bin getauft, ich bin katholisch, ich gehöre zu dieser oder jener Gemeinde/Pfarrei/diesem oder Apostolat, also ist alles in Ordnung.“
Johannes durchschaut diese Illusion: Es genügt nicht, es zu sagen, man muss Frucht bringen. Gott kann sogar aus Steinen „ Kinder Abrahams “ hervorbringen. Entscheidend ist ein Leben, das der empfangenen Gnade entspricht.
Eine gute Frage für diesen Sonntag lautet: Welche konkreten, sichtbaren Früchte findet der Herr heute in meinem Leben?
Wandlung ist kein isolierter Moment in der Vergangenheit. Sie ist eine lebenslange Reise. Es gibt die erste Wandlung, dann weitere, tiefere. Es gibt immer etwas zu korrigieren, zu ordnen, zu reinigen.
- Räumt die Tenne, sammelt den Weizen ein und verbrennt die Spreu.
Das Evangelium endet mit einem eindrucksvollen Bild: „ Er hat seine Worfschaufel in der Hand und wird seine Tenne reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; aber die Spreu wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen .“ (Matthäus 3,12).
Wiederkunft Christi , das Jüngste Gericht und die Tragweite unserer heutigen Entscheidungen in Vorbereitung auf die Parusie auf subtile Weise offenbart .
Wir können beten, indem wir uns drei Bewegungen vorstellen:
- Die Tenne reinigen:
Das Herz reinigen, uns selbst läutern. Hier können wir auch an das Fegefeuer denken, an jenes Werk der Barmherzigkeit, das wäscht, heilt und ordnet. - Die Weizenernte:
Der Weizen, all jene, die sich der Gnade geöffnet haben, wird in die Scheune (das Paradies) gesammelt. Die Freude, Weizen zu sein (Eucharistie), als Speise für andere. - Das Verbrennen des Strohhalms:
Der Strohhalm, ein Symbol für die endgültige Ablehnung der Liebe Gottes – eine reale Folge des Missbrauchs von Freiheit – wird verbrannt.
Die Theologie spricht vom „Schon jetzt und noch nicht“. Unsere Bekehrung hat bereits begonnen, ist aber noch nicht abgeschlossen. Lasst uns mit der Gnade zusammenwirken. Lasst uns uns reinigen. Lasst uns die Werke der Finsternis abschneiden.
Eine einfache Selbstprüfung kann uns helfen: Wie viel Zeit widme ich wirklich Gott und wie viel Zeit verbringe ich mit Ablenkungen? Liebe ich Gott wirklich über alles, oder sind das nur leere Worte?
Vorschlag für eine Lectio divina mit Matthäus 3,1-12
- Lesung ( lectio )
: Lesen Sie das Evangelium langsam. Achten Sie auf die Wörter, die Ihre Aufmerksamkeit am meisten erregen: „ Kehrt um“, „ ist nahe “, „ bringt Frucht “, „ reinigt die Tenne “. - Meditation ( Meditation )
Frage dich selbst:- Wo ruft mich der Herr heute zur Umkehr?
- Welchen Berg des Stolzes muss ich erst einmal abtragen?
- Welches Tal der Entmutigung muss überwunden werden?
- Welche konkreten Ergebnisse kann ich diese Woche erzielen?
- Gebet ( Oratio ):
Sprich aufrichtig mit Jesus. Bitte um die Gnade eines demütigen und bußfertigen Herzens wie dem von Johannes, bereit, sich zurückzunehmen, damit er wachsen kann. Gib ihm einen Teil deines Lebens, der sich ihm noch widersetzt. - Kontemplation und Handeln ( contemplatio et actio ):
Verbringe Zeit in Stille vor Gott. Wähle dann eine konkrete Handlung für diese Woche: Beichte, Versöhnung mit jemandem, eine gute Tat, eine feste tägliche Gebetszeit.
Schlussgebet
Herr Jesus,
wir danken dir für dein Wort, das uns zur Umkehr ruft und uns daran erinnert, dass das Himmelreich nahe ist. Durch die Fürsprache des heiligen Johannes des Täufers schenke uns ein demütiges, bußfertiges Herz, bereit, dich aufzunehmen. Möge diese Adventszeit eine Zeit der Entscheidung, der echten Lebensveränderung und der Fruchtbarkeit sein. Jungfrau Maria, die du dich Gott von ganzem Herzen geöffnet hast, lehre uns, Jesus zuerst in unser Herz und dann in alle Bereiche unseres Lebens aufzunehmen. Amen.
Bis nächste Woche!
Shalom!
