En ce premier dimanche de Carême, l’Église nous conduit au désert avec Jésus (Mt 4,1-11). Ce Temps favorable que nous avons commencé le Mercredi des Cendres n’est pas une invitation à un isolement triste, mais au combat spirituel. Jésus, comme le « Nouvel Adam », affronte le tentateur pour nous montrer que notre filiation divine est éprouvée dans l’écoute de la Parole et dans la force de l’Esprit Saint.
Pour vous aider à prier avec cet Évangile, nous présentons ci-dessous les cinq points basés sur notre partage dans le podcast (https://youtu.be/T7tccdH5XjI), que vous pouvez regarder pour mieux méditer et prier, en sélectionnant les sous-titres dans votre langue.
- L’Esprit conduisit Jésus…
Contrairement à ce que nous pourrions imaginer, Jésus n’est pas allé au désert par une volonté simplement humaine. Il fut conduit par l’Esprit (cf. Mt 4,1). C’est le même Esprit qui était descendu sur Lui lors de son Baptême et dont Il était déjà rempli. Le désert n’est pas seulement un lieu géographique, mais l’espace de l’intimité et de l’épreuve. Jésus y va « pour être tenté », montrant que la tentation fait partie du chemin du disciple, mais que nous ne sommes jamais seuls : nous sommes mus par la force de Dieu pour affronter l’ennemi et, avec Jésus, le vaincre.
- Quarante jours et quarante nuits
Le nombre quarante est chargé de symbolisme biblique : il rappelle les quarante ans d’Israël au désert et les quarante jours de Moïse et d’Élie sur la montagne. Jésus traverse ce temps de jeûne et de prière pour se préparer à sa mission publique. À la fin de cette période, le texte dit qu’Il « eut faim » (Mt 4,2). Cette faim révèle l’humanité de Jésus et sa solidarité totale avec notre faiblesse. C’est à ce moment de vulnérabilité physique que le tentateur s’approche, cherchant à détourner le Fils de sa confiance dans le Père.
- « L’homme ne vit pas seulement de pain » (et la Pauvreté)
Le démon attaque le besoin fondamental de la faim, proposant à Jésus d’utiliser son pouvoir pour son propre bénéfice (« ordonne que ces pierres deviennent des pains »). C’est la tentation de l’autosuffisance et du matérialisme. Jésus vainc par le conseil évangélique de pauvreté, en répondant par l’Écriture : « L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (cf. Mt 4,4). Il nous enseigne que le « avoir » et la satisfaction matérielle ne comblent pas le cœur ; notre plus grand besoin est la communion avec la volonté du Père.
- « Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu » (et l’Obéissance)
Conduit au sommet du Temple, Jésus est tenté de faire un « spectacle de foi », en forçant la protection de Dieu, et le diable cite même le Psaume 90(91). C’est la tentation de l’orgueil et du spectacle. Jésus répond par le conseil évangélique d’obéissance et le respect de la souveraineté de Dieu : « Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu » (cf. Mt 4,7). Il nous montre que la vraie confiance n’exige pas des miracles par caprice ni ne manipule la relation avec Dieu, mais accepte le chemin du Père dans la simplicité.
- « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu ne serviras que Lui. » (et la Chasteté)
Le tentateur offre le pouvoir et la gloire du monde en échange de l’idolâtrie. C’est la tentation de placer toute réalité (succès, argent, plaisir) à la place de Dieu. Jésus conclut le combat par le conseil évangélique de chasteté, compris ici comme le don total et exclusif du cœur au Seigneur : « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu ne serviras que Lui » (cf. Mt 4,10). En ordonnant : « Retire-toi, Satan ! », Jésus réaffirme que le cœur humain ne trouve sa liberté que lorsqu’il appartient uniquement à Dieu.
Conclusion : Vaincre les tentations par la Parole de Dieu
Le point central de la victoire de Jésus sur tous les fronts est l’usage de la Parole de Dieu. Il ne dialogue pas avec le tentateur. Il répond par « Il est écrit… ». Au désert, la Parole se révèle comme l’arme efficace contre les suggestions du Malin. Ce Temps de Carême est une occasion de nous nourrir davantage des Écritures, car c’est par elles que nous discernons les pièges des tentations et trouvons la force de les vaincre, en vivant avec authenticité les pratiques du jeûne, de la prière et de la charité.
Étapes de la Lectio Divina
- Lecture (lectio) :
Lisez lentement Matthieu 4,1-11. Observez les trois propositions du tentateur et comment chacune d’elles est répondue par Jésus par une citation de la Parole de Dieu. - Méditation (meditatio) :
Dans quels domaines de ma vie suis-je tenté de placer le « plaisir », le « posséder », le « pouvoir » ou le « être vu » avant la volonté de Dieu ? Ai-je recours à la Parole de Dieu pour affronter mes luttes quotidiennes ? - Prière (oratio) :
Priez, par exemple, ainsi : « Seigneur Jésus, Toi qui as vaincu le tentateur au désert, donne-moi Ton Esprit afin que moi aussi je sache discerner et vaincre le mal dans ma vie. Fortifie ma volonté et donne-moi faim de Ta Parole… » (continuez votre prière selon l’inspiration de l’Esprit). - Contemplation (contemplatio) :
Adorez Jésus-Christ, le Fils Unique, Pauvre, Chaste et Obéissant. Contemplez le Seigneur qui, même dans la faim et l’épreuve, demeure fidèle au Père, et demandez la grâce d’une confiance inébranlable en la Providence Divine. - Action (actio) :
En cette première semaine de Carême, choisissez l’une des tentations qui vous afflige le plus et posez un geste concret de renoncement pour réaffirmer la souveraineté de Dieu sur votre vie. Choisissez ou renouvelez vos résolutions de Carême.
À la semaine prochaine !
Shalom !
(sélectionnez les sous-titres dans votre langue)
