En ce deuxième dimanche du Carême, l’Église nous invite à monter avec Jésus sur une haute montagne (cf. Mt 17,1-9). La Transfiguration constitue une « halte stratégique » sur la route vers Jérusalem, révélant la gloire du Seigneur comme soutien face au scandale de la croix. Après avoir annoncé Sa Passion, Jésus manifeste Sa divinité pour affermir la foi des disciples, révélant que le chemin du Calvaire culmine dans la lumière de la Résurrection.
Pour vous aider à prier avec cet Évangile, nous présentons ci-dessous les cinq points que nous avons médités dans le podcast (https://www.youtube.com/watch?v=WUbYNyDDtx0), que vous pouvez regarder afin d’approfondir votre réflexion en sélectionnant les sous-titres dans votre langue.
- Pierre, Jacques et Jean
Jésus choisit trois disciples, ceux qu’Il a voulus, pour monter sur la montagne : Pierre, Jacques et Jean (cf. Mt 17,1). Ce choix met en lumière un groupe plus intime, les mêmes qui seraient témoins de la résurrection de la fille de Jaïre (cf. Mc 5,21-43) et de l’agonie à Gethsémani (cf. Mc 14,32-33). En les prenant « à part », le Seigneur prépare les témoins de Sa gloire afin qu’ils puissent supporter la vision de Son humiliation. La montée sur la montagne exige ce mouvement de retrait et d’élévation pour contempler le mystère de Dieu. Le Seigneur choisit chaque disciple selon Ses desseins d’amour et pour une mission unique.
- Moïse et Élie
Au sommet de la montagne apparaissent Moïse et Élie, conversant avec Jésus (cf. Mt 17,3). Moïse représente la Loi et Élie représente les Prophètes. Leur présence manifeste Jésus comme l’accomplissement plénier de toute l’histoire du salut et des promesses faites à Israël. Le dialogue entre eux (non rapporté par saint Matthieu) se réfère à l’« exode » de Jésus (cf. Lc 9,31) — Sa Pâque à Jérusalem — et confirme que toute l’Écriture converge vers le mystère de la croix et la victoire sur la mort. Tout l’Ancien Testament est prophétie orientée vers Jésus.
- La nuée lumineuse
Tandis que Pierre parlait encore, désirant dresser trois tentes pour eux, une nuée lumineuse les couvrit de son ombre (cf. Mt 17,5). Dans la tradition biblique, la nuée (la Shekhinah) signifie la présence glorieuse de Dieu et l’on peut y voir ici particulièrement une image de l’Esprit Saint. Contrairement aux nuages ordinaires qui apportent l’obscurité, celle-ci est lumineuse, car elle manifeste la gloire divine qui enveloppe Jésus et les disciples. Ce moment de théophanie plonge l’homme dans le mystère de Dieu, où la lumière du Christ dissipe les ténèbres du doute et de la peur.
- La voix du Père
Du sein de la nuée se fait entendre la voix du Père : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis tout mon amour. Écoutez-Le ! » (Mt 17,5). Cette déclaration confirme l’identité messianique de Jésus et nous donne un ordre indispensable : Écoutez-Le. Pendant le temps du Carême, l’écoute de la Parole de Jésus devient notre boussole. Écouter le Fils signifie accueillir Sa volonté et suivre Ses pas, en reconnaissant en Lui la Parole définitive de Dieu pour nous. Avec la nuée lumineuse et la voix du Père s’adressant à Jésus, le Fils, la manifestation de la Trinité s’achève.
- La frayeur, la peur et le secret
En entendant la voix, les disciples furent saisis d’une grande frayeur et tombèrent face contre terre (cf. Mt 17,6). Leur première réaction fut la frayeur, puis ils eurent peur ; alors Jésus s’approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et n’ayez pas peur » (Mt 17,7). Le Seigneur les rassure, comme Il nous rassure aussi lorsque nous recourons à Lui. En descendant de la montagne, le Seigneur ordonna aux trois de ne raconter à personne la vision jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. Ce silence fut nécessaire pendant un temps, car cette manifestation glorieuse ne pouvait être pleinement comprise qu’à la lumière de la Croix et de la Résurrection.
Étapes de la Lectio Divina
- Lecture (lectio) : Lisez lentement Matthieu 17,1-9. Identifiez les cinq moments soulignés : le choix des disciples, l’apparition de Moïse et Élie, la nuée lumineuse, la voix du Père et la réaction finale des apôtres.
- Méditation (meditatio) : Jésus m’appelle à un « lieu à part » en ce Carême. Ai-je cherché des moments de silence pour L’écouter ? La voix du Père me demande : « Écoutez-Le » — quel domaine de ma vie résiste encore à l’écoute de la Parole de Jésus ?
- Prière (oratio) : Priez, par exemple, ainsi : « Seigneur Jésus, Lumière du monde, touche mon cœur comme Tu as touché les disciples. Éloigne de moi toute peur et accorde-moi la grâce de T’écouter avec fidélité. Que la vision de Ta gloire me soutienne dans tous les moments d’épreuve… » (continuez votre prière selon l’inspiration de l’Esprit).
- Contemplation (contemplatio) : Contemplez la figure de Jésus transfiguré. Adorez le Fils bien-aimé du Père et laissez la lumière de Sa présence pénétrer votre âme, apportant la paix et renouvelant votre espérance.
- Action (actio) : Cette semaine, exercez l’« écoute » de manière concrète : consacrez davantage de temps à la lecture de l’Évangile et cherchez à agir selon ce que le Seigneur vous inspirera, en surmontant la peur de témoigner de votre foi.
À la semaine prochaine !
Shalom !
(sélectionnez les sous-titres dans votre langue)
