A missaé o culto mais sublime que oferecemos ao Senhor. Nós não vamos à missa somentepara pedir, mas também para louvar, agradecer e adorar a Deus. A desculpa de querezar em casa é a mesma coisa que ir à missa é por demais pretensiosa! É quererfazer da reza particular algo melhor que a missa, que é celebrada por toda umacomunidade! Assim, vamos à missa para ouvir a Palavra do Senhor e saber o que oPai fala e propõe para a sua família reunida. Não basta ouvir! Devemos pôr emprática a Palavra de Deus e acertarmos nossas vidas (conversão). O fato deexistir pessoas que freqüentam a missa, mas não praticam a Palavra jamais deveser motivo de desculpa para nos esquivarmos de ir à missa; afinal, quem somosnós para julgarmos alguém? Quem deve julgar é Deus! Ao invés de olharmos o queos outros fazem, devemos olhar para o que Cristo faz! É com Ele que devemos noscomparar!
A missa é ação de graças
A missatambém pode ser chamada de eucaristia, ou seja, ação de graças. E a partir dapassagem do servo de Abraão pudemos ter uma noção do que é uma oraçãoeucarística ou de ação de graças. Pois bem, esta atitude de ação de graçasrecebe o nome de berakah em hebraico, que traduzindo-se para o gregooriginou três outras palavras: euloguia, que traduz-se por bendizer; eucharistia,que significa gratidão pelo dom recebido de graça; e exomologuia, quesignifica reconhecimento ou confissão.
Diante dariqueza desses significados podemos nos perguntar: quem dá graças a quem? Oumelhor, dizendo, quem dá dons, quem dá bênçãos a quem? Diante dessa perguntapodemos perceber que Deus dá graças a si mesmo, uma vez que sendouma comunidade perfeita o Pai ama o Filho e se dá por ele e o Filho também sedá ao Pai, e deste amor surge o Espírito Santo. Por sua vez, Deus dá graçasao homem, uma vez que não se poupou nem de dar a si mesmo por nós e emresposta o homem dá graças a Deus, reconhecendo-se criatura eentregando-se ao amor de Deus. Ora, o homem também dá graças ao homem,através da doação ao próximo a exemplo de Deus. Também o homem dá graças ànatureza, respeitando-a e tratando-a como criatura do mesmo Criador. Oproblema ecológico que atravessamos é, sobretudo, um problema eucarístico. Anatureza também dá graças ao homem, se respeitada e amada. A natureza dágraças a Deus estando a serviço de seu criador a todo instante.
A partirdesta visão da ação de graças começamos a perceber que a Missa não se reduzapenas a uma cerimônia realizada nas Igrejas, ao contrário, a celebração daEucaristia é a vivência da ação de Deus em nós, sobretudo através da libertaçãoque Ele nos trouxe em seu Filho Jesus. Cristo é a verdadeira e definitivalibertação e aliança, levando à plenitude a libertação do povo judeu do Egito ea aliança realizada aos pés do monte Sinai.
A missa é sacrifício
Sacrifício é umapalavra que possui a mesma raiz grega da palavra sacerdócio, que dolatim temos sacer-dos, o dom sagrado. O dom sagrado do homem é a vida,pois esta vem de Deus. Por natureza o homem é um sacerdote. Perdeu estacondição por causa do pecado. Sacrifício, então, significa o que é feitosagrado. O homem torna sua vida sagrada quando reconhece que esta é dom deDeus. Jesus Cristo faz justamente isso: na condição de homem reconhece-se comocriatura e se entrega totalmente ao Pai, não poupando nem sua própria vida.Jesus nesse momento está representando toda a humanidade. Através de sua mortena cruz dá a chance aos homens e às mulheres de novamente orientarem suas vidasao Pai assumindo assim sua condição de sacerdotes e sacerdotisas.
Com issoqueremos tirar aquela visão negativa de que sacrifício é algo que representa amorte e a dor. Estas coisas são necessárias dentro do mistério da salvação,pois só assim o homem pode reconhecer sua fraqueza e sua condição de criatura.
A Missa também é Páscoa
A Páscoafoi a passagem da escravidão do Egito para a liberdade, bem como a aliançaselada no monte Sinai entre Deus e o povo hebreu. E diante desses fatos o povohebreu sempre celebrou essa passagem, através da Páscoa anual, das celebraçõesda Palavra aos sábados, na sinagoga e diariamente, antes de levantar-se edeitar-se, reconhecendo a experiência de Deus em suas vidas e louvando a Deuspelas experiências pascais vividas ao longo do dia. O povo judeu vivia ematitude de ação de graças, vivendo a todo instante a Páscoa em suas vidas.
