En la solemnidad del Corpus Christi, no celebramos un recuerdo del pasado, sino la presencia viva de Jesús. Antes de partir en la Última Cena, en su despedida, tuvo una creatividad de amor única. Una creatividad que debió madurar poco a poco en su conciencia de Hijo del Hombre e Hijo de Dios, cuando también debió pensar, con cierta angustia, en la pregunta: seré crucificado, muerto y regresaré al Padre. ¿Qué dejaré a mis discípulos como presencia permanente y segura de mi amor?
Es cierto que ya había dado alguna pista de lo que quería hacer, pero no lo habían entendido, de hecho, lo habían malinterpretado: “¿Cómo puedes darnos tu carne como alimento de verdad, y tu sangre como bebida verdadera? ” Que es esto en realidad lo que más escuchamos. Pero, en la Última Cena, Jesús vio que había llegado el momento, el momento oportuno para hacerlo, y celebró la primera Eucaristía viva, estando Él aún presente entre los suyos. Nunca seremos capaces de comprender este gesto de amor y fe que encierra toda nuestra esperanza y nos nutre en el camino de la vida.
Hay una lógica en todo esto. Una comunión de vida. La vida tiene muchas facetas y, por tanto, hablamos de vida intelectual, psíquica, humana, espiritual, etc. Al final, todas estas vidas necesitan tener una existencia equilibrada y de calidad, necesitan estar bien alimentadas. ¿Cuál es el alimento de la vida intelectual? Superar la ignorancia, el analfabetismo. Al igual que la vida humana, necesita tener una buena alimentación, un clima saludable, etc. ¿Y cuál es el alimento para tener una vida espiritual de calidad? Esta no es una pregunta retórica o inútil, sino fundamental. Nuestra alma, nuestro espíritu, necesita alimentarse para vivir en comunión con Dios. Lo hace leyendo la Palabra, el ejemplo de los buenos servidores, las biografías de los santos, alimentándose diariamente de la oración. Sin embargo, no hay duda de que el alimento más preciado para una vida espiritual de calidad es la Eucaristía.
Debemos prestar toda nuestra atención a este misterio, a esta presencia viva de Jesús entre nosotros, y alimentarnos de Él, que es lo que Él nos dice: el que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y esta es la vida eterna, así que para que te conozcan a ti, el Dios vivo y verdadero, y al que enviaste, ahora vivimos, a través de la Eucaristía, la vida en plenitud.
En nuestro Brasil, esta fiesta es muy celebrada, a través de manifestaciones externas de procesiones, alfombras de colores, música. Todo esto sin duda es muy bueno y nos hace bien, pero no podemos ni debemos quedarnos en estas cosas exteriores, más bien debemos adentrarnos en el misterio y vivir este amor pleno y total del don recíproco.
Jesús se entrega a cada uno de nosotros y nosotros debemos entregarnos a él. En esta donación que realiza el amor en su plenitud y totalidad, que María, madre de la Eucaristía, aquella que celebró la primera en el misterio de la Encarnación, nos ayude a tener a Jesús no solo en nuestro pensamiento, sino a través de la Eucaristía hacerlo vida de nuestra vida.
Ofreciendo a Dios lo mejor que tenemos. La persona de Melquisedec siempre me ha despertado un gran interés, con la curiosidad de saber quién era y por qué tiene tanta importancia en la liturgia sacerdotal. Consulté don Google, así como libros y enciclopedias, pero no llegué a nada.
La gran conclusión a la que llegué fue en realidad ninguna. Todos dicen que saben un poco de él, sin embargo, lo que sí sabemos es que era pagano y que fue a visitar a Abraham; quien ofreció pan y, sobre todo, dio todo lo que tenía. Sin embargo, si reflexionamos un poco mejor sobre esta persona, descubriremos dos realidades importantes: Uno de los puntos es que era sacerdote y, por designio de Dios, se convirtió, aunque pagano, en amigo de Abraham, ofreciéndole un sacrificio pacífico por el bien de todos. Y entonces, vemos un presagio de lo que será la misma Eucaristía: ya no un sacrificio sangriento, sino, más bien, paz, perdón y amor.
Otro punto es que Melquisedec es sacerdote para siempre. Abre la puerta no a un sacerdocio temporal, pasajero, sino a un sacerdocio para siempre, y sabemos que, para Jesús, el sacerdocio no se debe a una casta, una familia, una tribu, sino un regalo de Dios, un regalo que es eterno. . Que el santo y pacífico sacerdote Melquisedec nos ayude en estos momentos en que las nubes oscuras se ciernen sobre los sacerdotes, sabiendo que su luz, incluso de noche, siempre brilla.
Hagan esto en memoria mía
Pablo no habla mucho de la Eucaristía, pero dice lo que más importa: lo más importante de todo es su contenido, aún más que la palabra Eucaristía en sí misma, una palabra que ni los evangelistas ni el apóstol Pablo usan. Sabemos que la Eucaristía significa acción de gracias, y Pablo, en pocas palabras, nos cuenta cómo sucedió la primera celebración eucarística: Jesús toma el pan y lo da, bebe el vino y lo da transformado en Su carne y sangre, enviando a los discípulos a celebrar Su memoria. Esto es lo que la Iglesia nunca ha dejado de hacer desde entonces. Siempre que nos reunimos para celebrar este misterio, es Jesús quien nos une y tenemos la belleza de la Iglesia, de la comunidad. Sin la Eucaristía no tenemos la Iglesia y, peor aún, no tenemos la presencia viva de Jesús.
Pan bajado del cielo
Mi intención es invitar a todos los lectores a que se tomen una tarde de silencio y permanezcan ante el Santísimo Sacramento expuesto. Mirar a Jesús durante una buena hora en la custodia, en la quietud, sin cánticos y sin palabras, y luego leer con atención, serenidad y amor el Evangelio de ese día (Lc 9,11b-17), que trata de la multiplicación de los panes. Cerrando el Evangelio, dedique una hora más a pedirle a Jesús que le hable al corazón sobre su amor.
La Eucaristía no es algo de lo que la ciencia, la química, el estudio, tengan mucho que decir. Es un misterio de amor que solo se puede entender en la medida en que amamos. El Pan que descendió del cielo no es para volver al cielo, sino para hacernos regresar, a través de la elevación del amor y la fe. Vale la pena todos los días, con lluvia o con sol, tener una cita con Jesús en la Eucaristía.
Escuela de oración
Solo en comunión con Dios alimentamos nuestras almas. Seamos nuevos Cristos para compartir el pan, siendo como Él: sacerdotes, reyes y profetas. “Esta misión tiene todo su significado en Cristo y sólo puede entenderse a partir de Él. Básicamente, la santidad es vivir en unión con Él los misterios de su vida; consiste en asociarse de manera única y personal con la muerte y resurrección del Señor, en morir y resucitar continuamente con Él. Pero también puede implicar la reproducción en la existencia misma de diferentes aspectos de la vida terrena de Jesús: vida oculta, vida comunitaria, cercanía a los más pequeños, pobreza y otras manifestaciones de su entrega por amor. La contemplación de estos misterios, propuesta por San Ignacio de Loyola, nos lleva a encarnarlos en nuestras opciones y actitudes. Porque ‘todo en la vida de Jesús es un signo de su misterio’, ‘toda la vida de Cristo es la revelación del Padre’, ‘toda la vida de Cristo es un misterio de redención’, ‘toda la vida de Cristo es misterio de recapitulación’, y ‘todo lo que Cristo vivió, Él mismo lo hace posible para que podamos vivirlo en Él y que Él viva en nosotros’” (Gaudete et Exsultate, 20).