„Ha szerettek engem, megtartjátok parancsaimat, én pedig kérni fogom az Atyát, és más Vigasztalót ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké: az igazság Lelkét, akit a világ nem kaphat meg, mert nem látja és nem ismeri őt. Ti azonban ismeritek őt, mert nálatok marad és bennetek lesz. Nem hagylak árván titeket: visszajövök hozzátok. Még egy kis idő, és a világ már nem lát engem. De ti láttok engem, mert én élek, és ti is élni fogtok. Azon a napon megtudjátok, hogy én Atyámban vagyok, ti pedig énbennem és én tibennetek. Aki befogadja parancsaimat és megtartja azokat, az szeret engem. Aki pedig szeret engem, azt szeretni fogja Atyám, és én is szeretni fogom őt, és kinyilatkoztatom magam neki“. (Jn 14,15-21)
x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x
Húsvét 6. vasárnapján vagyunk, még mindig az Utolsó Vacsora kontextusában. Jézus búcsúzik a tanítványaitól, és ebben a búcsúban értékes ígéretet tesz: elküldi a Szentlelket, a Vigasztalót, az Igazság Lelkét. Az evangélium a szeretetről kezdődik és a szeretetről végződik — „ha szerettek engem, megtartjátok parancsaimat” és „aki szeret engem, azt szeretni fogja Atyám” — és e két pont között van a Vigasztaló ígéretének egész gazdagsága.
Mélyen eucharisztikus kontextus is. Amikor Jézus azt mondja „ti énbennem és én tibennetek“, nem feledhetjük, hogy mindez az Eucharisztia alapításának pillanatában történik (még ha az evangélista nem is meséli el). És folytatása a múlt vasárnapi evangéliumnak, amelyben Jézus megerősítette egységét az Atyával („Én és az Atya egyek vagyunk”, „aki engem lát, az látja az Atyát“). Ma ugyanez az egység kiterjed a Szentlélekre is: az egész Szentháromság megjelenik ebben az ígéretben.
Öt pontot választottunk a heti elmélkedéshez a podcast (https://youtu.be/0PPoBkZM-LA?si=UM53m9ThXRQPbWFh) alapján, amelyet anyanyelvi feliratokkal megnézhetsz.
- Másik Vigasztaló
„Én pedig kérni fogom az Atyát, és más Vigasztalót ad nektek” (Jn 14,16).
A liturgia „Vigasztaló“-nak fordítja, de a görög kifejezés Paraklétosz — szó szerint „akit hívnak, hogy mellette álljon” (a pará — mellett, és a kalein — hívni szavakból). Amikor az egyházatyák latinra fordították, az advocatus szót használták (ad-vocare, mellé hívni), innen ered az „ügyvéd” szó. Ezért a liturgikus „Védő” fordítás is helyes.
De az eredeti görög értelem tágabb a latin jogi értelemnél. A Vigasztaló az, aki mellettünk áll, hogy védjen, igen, de hogy vigasztaljon, közbenjárjon, kiigazítson, visszahívjon a helyes oldalra. Ő az, aki azt mondja: „nézd, rossz úton jársz, gyere erre”. Vigasztaló a teljes értelemben: az, aki visszaadja a reményt a szomorúnak és elesettnek.
És figyeljük meg: Jézus „más Vigasztalót” mond. Mert az első Vigasztaló Ő maga. Szent János első levelében ezt kifejezetten mondani is fogja: „Szószólónk van az Atyánál, Jézus Krisztus, az Igaz” (1 Jn 2,1). Ez a „másik”, akit Jézus megígér, a Szentlélek — más személyként, de egy az Istenségben.
- Az Igazság Lelke
„Az igazság Lelkét, akit a világ nem kaphat meg…” (Jn 14,17).
Jézus szembeállítja az Igazság Lelkét a világ szellemével. Nem azt a „világot“, amelyről „Úgy szerette Isten a világot” (Jn 3,16) — ez a „világ” az emberiség, akit Isten meg jött menteni. Az itteni „világ” a bukott világ, a Gonosz uralma alatt, megjelölve a három kívánsággal, melyekről maga Szent János beszél: a test kívánsága, a szem kívánsága és az élet kevélysége (1 Jn 2,16). Felidézi azt is, amit Ferenc pápa lelki világiasságnak nevezett.
Ez a világ nem tudja befogadni az Igazság Lelkét, mert hazugságban, látszatban, kétértelmű beszédben él. A Szentlélek ezzel szemben egységességhez, koherenciához vezet — a Hegyi beszéd „igen, igen; nem, nem“-jéhez (vö. Mt 5,37). A kérdés, melyet mindenkinek fel kell tennie magának az imádságban: melyik szellem vezet engem? Hova vagyok vitetve? A világ szelleme vagy a Szentlélek?
És van egy második szempont is. Múlt vasárnap Jézus így mutatkozott be: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet” (Jn 14,6). Ma az Igazság Lelkét ígéri — magának Jézusnak Lelkét. Ugyanaz a Lélek az, aki lángra lobbantja az emmauszi tanítványok szívét, amikor felismerik, hogy Ő az Igazság. „Megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz titeket” (Jn 8,32).
- Nem hagylak árván titeket
„Nem hagylak árván titeket: visszajövök hozzátok” (Jn 14,18).
Ez az evangélium egyik leggyengédebb ígérete. Jézus elmegy, de biztosít: nem maradtok egyedül a világban. És az ígéret kétféleképpen teljesül: a Szentlélek pünkösdi eljövetelében — akit a Pünkösdi Szekvencia a szegények Atyjának nevez — és a feltámadt Krisztus jelenlétében, aki velünk marad az Eucharisztiában „…minden nap, a világ végéig” (Mt 28,20).
De fontos megjegyezni: a Lélek mint „a szegények Atyja” jön. Azokhoz jön, akik szükséget szenvedőknek ismerik el magukat, az anawimokhoz, Jahve szegényeihez (vö. Szof 2,3). Aki büszke, aki tele van önmagával, aki önelégült — az nem kapja meg a vigaszt. A Lélek megvigasztalja a sírókat: „Boldogok, akik sírnak, mert ők megvigasztaltatnak” (Mt 5,5). Árvának kell elismernünk magunkat ahhoz, hogy megkaphassuk az Atyát. Szomjasnak kell elismernünk magunkat ahhoz, hogy megkapjuk az Élő Vizet (vö. Jn 4,10-14).
- Ti ismeritek őt — bennetek lesz
„Ti azonban ismeritek őt, mert nálatok marad és bennetek lesz.” (Jn 14,17).
Itt Jézus két igeidővel játszik: jelennel és jövővel. „Ti ismeritek őt, mert nálatok marad…” (jelen) — mert a Szentlélek már ott volt, jelen volt magában Jézusban; és „és bennetek lesz” (jövő) — mert a Lélek pünkösdkor más módon jönne el, mindegyik tanítvány bensőjében lakozva.
Ez a Szent Jánosra olyannyira jellemző „már igen és még nem“. „Most Isten gyermekei vagyunk, de hogy mik leszünk, az még nem nyilvánult meg” (1 Jn 3,2). A tanítványok már ismerték a Lelket Jézus által, de még megkapnák tőle az új áradást — özönlő, lángoló módon, tüzes nyelvek formájában.
És ott van a belső lakozás dimenziója: „bennetek lesz“. Nem olyan Lélek, mint külső erő, mint elhaladó szél. Ez a Lélek, aki lakozik, aki hajlékot vesz, aki állandó belső jelenlétté válik. Ez a belső lakozás eucharisztikus is — amikor áldozunk, az Úr belénk lép; amikor a Lelket befogadjuk, Ő bennünk lakást vesz. A Szentlélek templomai vagyunk (vö. 1 Kor 6,19).
- „Én Atyámban vagyok, ti énbennem és én tibennetek”
„Azon a napon megtudjátok, hogy én Atyámban vagyok, ti pedig énbennem és én tibennetek” (Jn 14,20).
Ez a mai evangélium szentháromsági szíve. Múlt vasárnap Jézus megerősítette egységét az Atyával: „aki engem lát, az látja az Atyát” (Jn 14,9). Ma ugyanez az egység kiterjed a Szentlélekre, és — még inkább — kiterjed ránk is. Meghívást kapunk, hogy belépjünk a Szentháromságba.
Ez a keresztény ember magas méltósága: nem csupán arra hivatottunk, hogy kívülről szemléljük a Szentháromságot, hanem hogy bent lakozzunk a szeretet titkában, amely maga Isten. Az Atya szereti a Fiút, és teljesen Neki adja magát. A Fiú teljesen visszaadja magát az Atyának. És ez a kölcsönös szeretet az Atya és a Fiú között a Szentlélek. Amikor a Lélek bennünk lakozik, ebbe a szeretetbe vagyunk beillesztve.
Ezért a mai evangélium a szeretetről kezdődik és a szeretetről végződik: „ha szerettek engem, megtartjátok parancsaimat” és „aki szeret engem, azt szeretni fogja Atyám“. Aki egyesíti az Atyát és a Fiút, az a szeretet. Aki minket Krisztussal és az Atyával egyesít, az ugyanaz a szeretet — a Szentlélek.
És ez az egység nem csupán belső. A főpapi imádságban (vö. Jn 17) Jézus így fog kérni: „hogy mindnyájan egy legyenek, ahogyan te, Atyám, énbennem és én tebenned, hogy a világ higgyen“. Az evangelizáció az egységhez van kötve. Az első keresztények tudták ezt: „nézzétek, mennyire szeretik egymást”, mondták a pogányok a keresztény közösségek láttán. A kölcsönös szeretet tanúsága az, ami megtéríti a világot. Amikor a járványok közepette a pogányok elmenekültek a városokból, a keresztények pedig bementek, hogy gondozzák a betegeket, a Szentlélek szeretete szólt — és ez a megtérés nagyon erős ereje volt.
A Lectio Divina lépései
Olvasás (lectio)
Vedd a Bibliádat, és olvasd el nyugodtan János evangéliuma 14,15-21 szakaszát. Olvasd el egyszer, hogy megismerd. Olvasd el másodszor, hogy a szavak megérintsenek téged. Olvasd el harmadszor, és húzd alá azt a szót vagy mondatot, amely ma leginkább szól a szívedhez.
Elmélkedés (Meditatio)
- Jézus más Vigasztalót ígér. Életem mely területén van ma leginkább szükségem erre a Vigasztalóra? Hol vádolnak engem, hol érzem magam egyedül, hol van szükségem valakire, aki „mellettem áll”, hol van szükségem vigasztalásra?
- Melyik szellem hagyott engem vezetni? Az Igazság Lelke vagy a világ szelleme? Milyen világiasságoknak van még helye a szívemben?
- „Nem hagylak árván titeket“. Szegénynek, szükséget szenvedőnek, a Lélekre szomjasnak ismerem el magam, vagy önelégülten, magammal eltelve járok-kelek?
- Tudatában vagyok annak, hogy a Keresztség által a Szentlélek bennem lakozik? Úgy bánok-e a testemmel, a szívemmel, az életemmel, mint a Szentlélek templomával?
- Hogyan lehetek ezen a héten a Szentháromság egységének konkrét jele a hozzátartozóim körében — a családban, a munkahelyen, a közösségben — hogy a világ higgyen?
Imádság (Oratio)
„Uram, mindenekelőtt köszönjük Neked azt a jóságot, hogy másik Vigasztalót, a Vigasztalót küldted nekünk. Köszönjük Neked a Szentlélek ajándékát a Keresztség kegyelmében, a megszentelő kegyelemben, a mindennapi kegyelemben. A Léleknek köszönhetően benned maradunk, a Léleknek köszönhetően egyek vagyunk az Atyával, ahogy Te is egy vagy az Atyával. Köszönjük Neked az Eucharisztiát is, amelyben velünk maradsz mindennap, a világ végéig”.
„A Húsvéti idő ezen utolsó heteiben, Pünkösdre készülve, kérünk Téged, Urunk: nyisd meg szívünket, hogy befogadjuk Szentlelkedet. Adj nekünk igazi szomjúságot Lelked iránt. Ahogyan a szarvasünő kívánkozik a forrás vizéhez, úgy szomjazza lelkünk Téged, és e szomjúsággal telve érkezhessünk Pünkösdhöz, mint a vizek forrásához, hogy felüdüljünk. Küldd, Uram, az Igazság Lelkét”.
„És Neked, Mária, Szentséges Szűz, ajánljuk magunkat és mindazokat, akik imáinkba ajánlják magukat. Járj közben értünk, hogy a Szentlélek mindegyikünkre leszálljon, mint új bor, mint élő víz”.
Üdvözlégy Mária…
Szemlélődés (Contemplatio)
Maradj csendben az Úr előtt. Nem kell semmit sem mondanod. Engedd, hogy a benned lakozó Szentlélek imádkozzon benned. „A Lélek segítségünkre siet gyöngeségünkben, mert nem tudjuk, hogyan és miért imádkozzunk, de maga a Lélek könyörög értünk szavakba nem foglalható sóhajtásokkal” (Róm 8,26).
Cselekvés (Actio)
Ezen a héten válassz ki egy konkrét egységgesztust — egy kibékülést, egy béke szót, gondoskodást valakire, aki egyedül van. Legyen ez a gesztus a benned lakozó Lélek jele, „hogy a világ higgyen”.
A jövő héten találkozunk!
Shalom!
Nézd meg a podcastot erről a vasárnapi evangéliumról (https://youtu.be/0PPoBkZM-LA?si=UM53m9ThXRQPbWFh), kiválasztva a kívánt nyelvű feliratokat.
