O dia do Senhor — como foi definido o domingo, desde os temposapostólicos —, mereceu sempre, na história da Igreja, uma consideraçãoprivilegiada devido à sua estreita conexão com o próprio núcleo domistério cristão. O domingo, de facto, recorda, no ritmo semanal dotempo, o dia da ressurreição de Cristo. É a Páscoa da semana, na qualse celebra a vitória de Cristo sobre o pecado e a morte, o cumprimenton’Ele da primeira criação e o início da « nova criação » (cf. 2 Cor 5,17). É o dia da evocação adorante e grata do primeiro dia do mundo e,ao mesmo tempo, da prefiguração, vivida na esperança, do « último dia», quando Cristo vier na glória (cf. Act 1,11; 1 Tes 4,13-17) e renovartodas ...

1. Muitas vezes nestes 25 anos de pontificado João Paulo II se manifestou a respeito da vida consagrada. Falou às mais diversas Ordens, Congregações, Institutos, sobretudo, por ocasião dos Capítulos Gerais. Em todas essas oportunidades a preocupação do Papa tem sido com a fidelidade dos consagrados ao próprio carisma, à própria espiritualidade e à própria missão, tendo sempre em vista a evangelização do mundo de hoje. O mundo necessita do consagrado. É um dos preciosos elementos que leveda a massa toda. 2. Um resumo das palavras do Papa temos no documento pós-sinodal de 25 de março de 1995 “Vita Consecrata”. Trata-se de uma vida profundamente arraigada nos exemplos e ensinamentos de Nosso Senhor. Ela é um dom de Deus Pai ...

Com a data de 25 de janeiro deste ano de 2006, o Papa Bento XVI tornou pública a primeira encíclica de seu pontificado com o título tomado da primeira carta de João 4,16: “Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele”. Nessa mesma data, celebramos a conversão de Saulo de Tarso que compreendeu a profundidade do amor de Deus e procurou testemunhá-lo pelo resto de sua vida. Antes de expor o conteúdo da encíclica do Papa, pareceu-me ser útil apresentar a revolução operada na vida daquele que fora perseguidor da Igreja nascente.          Eram os primeiros anos da Igreja. Saulo, judeu da tribo de Benjamim, nascido em Tarso da Cilícia, foi fulgurado pelo encontro ...

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}@page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 44.95pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;}div.Section1 {page:Section1;}–> Dom Redovino Rizzardo Há50 anos, no dia 9 de outubro de 1958, falecia o Papa Pio XII. Apesar daauréola de santidade que o cercou ao longo dos 20 anos de pontificado,após a morte, o seu nome foi censurado e sua ação – ou omissão –condenada por escritores, como Rolf Hochhuth, em “O Vigário”, e John Cornwell, em “O Papa de Hitler”.   Na celebração alusiva ao aniversário da morte de seu antecessor, Bento XVI afirmou que Pio XII «agiumuitas vezes de forma secreta e silenciosa, porque, à luz das situaçõesconcretas ...

Alguns questionam a literalidade do fogo do inferno. Dizem que se trata de um símbolo da ausência de Deus na danação eterna, e que a corporeidade do fogo infernal é uma interpretação fundamentalista de corte protestante ou uma crença fruto de idéias infantis a respeito da religião. Ora, esse entendimento é completamente equivocado. Primeiro porque confunde a pena de dano (estar longe de Deus) com a pena de sentidos. O fogo está justamente nesta última. Vejamos o que os bons teólogos católicos ensinam, com base no Magistério da Igreja: “Com relação ao inferno deve-se crer com fé divina: 1º – Que existe o inferno constituído pelos demônios e pelos que morreram em pecado mortal, mesmo que fosse um só. 2º ...

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}@page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:2.0cm 42.55pt 42.55pt 2.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;}div.Section1 {page:Section1;}–>Dom StanislawRylkoPresidentedo Pontifício Conselho para os LeigosPalestraproferida em novembro de 2006, durante o Congresso Mundial das NovasComunidades   Queridosirmãos e irmãs, A missão devocês é muito importante na Igreja. Vocês têm o dever de recordar a todos que oPentecostes não é um acontecimento de um passado distante, mas um acontecimentocontinuamente presente na vida da Igreja, e o Espírito Santo sopra agora, nestemomento, no meio de nós. Mas, queridosirmãos, eu vim aqui para trazer não somente a minha saudação, vim aqui paratrazer a todos vocês uma saudação particular e a bênção do ...

Dadoshistóricos O costumede contar pequenas orações de repetição nos dedos da mão, por meio depedrinhas, grãos ou ossinhos, soltos ou unidos por um barbante, é muito antigoe utilizado por fiéis de muitas religiões. O Islamismo, fundado por Maomé (quenasceu em torno de 570 e morreu em 632), usa o “subha”, feito de madeira, ossoou madre-pérola, e consta de três grupos de trinta e três contas para recitarnoventa e nove nomes de Deus. No cristianismo, isto se verificava entre osmonges nos séculos IV e V (anos 300 e 400). Primeiramente,foi introduzido o costume de rezar determinado número de vezes o Pai Nosso.Isto se dava de modo especial nos mosteiros, sobretudo a partir do século X(depois do ano 900) onde muitos cristãos ...

Se a legislação, elaborada pelo homem, deve ser observada, a que tem em Deus sua origem, com maior razão traz em si a obrigatoriedade. O fato de alguém se declarar ateu, não significa que Deus não exista. O Concílio Vaticano II, na Declaração “Dignitatis Humanae” sobre a liberdade religiosa, ensina: “Os homens de hoje tornam-se cada vez mais conscientes da dignidade da pessoa humana e, cada vez em maior número, reivindicam a capacidade de agir segundo a própria convicção e com liberdade responsável” (nº 1). Em “Gaudium et Spes” (nº 16), o mesmo Concílio trata de um elemento fundamental nessa matéria: “Na intimidade da consciência, o homem descobre uma lei. Ele não a dá a si mesmo, mas a ela ...

Queridos irmãos e irmãs: Durante o Jubileu do ano 2000, o querido servo de Deus João Paulo II estabeleceu que em toda a Igreja o domingo depois da Páscoa, além de domingo in Albis, fosse denominado domingo da Divina Misericórdia. O fez em concomitância com a canonização de Faustina Kowalska, humilde religiosa polonesa, nascida em 1905 e falecida em 1938, zelosa mensageira de Jesus misericordioso. A misericórdia é na realidade o núcleo central da mensagem evangélica, é o próprio nome de Deus, o rosto com o qual Ele se revelou na antiga Aliança e plenamente em Jesus Cristo, encarnação do Amor criador e redentor. Este amor de misericórdia ilumina também o rosto da Igreja e se manifesta seja através dos ...

Os últimos passos do Papa na terra coincidiram com a preparação da Igreja universal à celebração em 3 de abril da Divina Misericórdia, uma festa que surge da piedade mais entranhável» de Cristo e que o próprio João Paulo II estabeleceu oficialmente no segundo domingo depois da Páscoa. A devoção à Divina Misericórdia constitui um autêntico movimento espiritual dentro da Igreja Católica promovido pela religiosa polonesa Faustina Kowalska (1905-1938), a quem o Santo Padre canonizou em 30 de abril de 2000. Foi o momento em que o Papa anunciou por surpresa: Em todo o mundo, o segundo domingo de Páscoa receberá o nome de domingo da Divina Misericórdia. Um convite perene para o mundo cristão a enfrentar, com confiança na ...