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A humanidade foge cada vez mais do silêncio, e um dos motivos é o medo. Temos por vezes medo do silêncio porque confundimos silêncio com vazio. Temos receio do silêncio, fugimos dele utilizando mil artifícios: em nosso momento de oração nos perdemos nas redes sociais, em nosso tempo diário reservado ao silêncio interior conversamos animadamente com outras pessoas porque temos coisas muito ‘’urgentes’’ para resolver e que não podem esperar…não sabemos mais a diferença entre o ‘’urgente’’ e o ‘’importante’’. Há sempre muito o que fazer, o que resolver, o mundo parece que só espera por nossa ação decisiva em tantas de suas esferas. O som de palavras vazias ressoa sem cessar, os gritos animam as festas, as músicas se esvaziam de sentido com palavras por vezes até agressivas e de baixo calão. O homem não consegue calar-se, angustia-se tão logo silencia. O filósofo Pascal observou que «toda a infelicidade dos homens provém de uma só coisa: não saber ficar tranquilo num quarto» (Pensamentos, 139). Isso porque longe de Deus o silêncio torna-se um encontro com a própria miséria interior, realidade por demais dura a assumir: procura-se então a embriaguez do barulho e das múltiplas distrações para anestesiar a própria consciência.  Essa reação  é consequência da experiência de um silêncio vazio, que não foi preenchido por uma palavra, a Palavra que dá sentido a cada realidade do mundo porque é seu núcleo mais profundo, é sua Verdade. O Santo Padre Francisco, em uma catequese sobre São José e o silêncio, fala sobre um versículo do livro da Sabedoria que é lido durante o tempo do Natal: ‘’quando a noite estava no silêncio mais profundo, Tua Palavra desceu à terra’’. E Santo Agostinho comenta: “Na medida em que cresce em nós a Palavra- o Verbo que se fez homem- diminuem as palavras.” (Sermão 288, 5: PL 38, 1307). São João Batista, que é «a voz que clama no deserto: “Preparai o caminho do Senhor”» (Mt 3, 1), diz em relação ao Verbo: «Ele deve crescer e eu diminuir» (Jo 3, 30). «O Pai pronunciou uma palavra, e foi o Filho – comentou São João da Cruz – e ela fala sempre em eterno silêncio, e no silêncio deve ser ouvida pela alma» (Dichos de luz y amor, BAC, Madrid, 417, n. 99).   >> Clique aqui para seguir o canal da “Comunidade Católica Shalom” no Whatsapp Nós todos -inclusive consagrados que devemos ser especialistas em silêncio- precisamos redescobrir a prática do silêncio, que é graça do Espírito Santo. Experimentar o gosto do silêncio, silêncio que não é vazio, mas habitado pela Trindade: “Eu encontrei o Céu na terra, o Céu é Deus e Ele mora em minha alma, e gostaria de partilhar essa Verdade com todos os que amo!” (S. Elizabeth da Trindade, Carta 122). Deus em nós, delícia eterna. Deus Vivo em nós, felicidade sem limites. Viver sob o olhar divino, ordenados por Sua Palavra Santa, e assim tantas palavras humanas que nos ferem não teriam poder algum sobre nós. O Papa Francisco ensina que o silêncio é “aquele espaço de interioridade nos nossos dias nos quais damos ao Espírito a oportunidade de nos regenerar, de nos consolar, de nos corrigir.” (Audiência Geral de 15 de dezembro de 2021) O Santo Padre continua: “Muitas vezes estamos a fazer um trabalho e quando terminamos procuramos imediatamente o celular para fazer outra coisa, somos sempre assim. E isto não ajuda, faz-nos escorregar para a superficialidade. A profundidade do coração cresce com o silêncio, um silêncio que não é mutismo, como eu disse, mas que deixa espaço à sabedoria, à reflexão e ao Espírito Santo. Por vezes temos medo dos momentos de silêncio, mas não devemos recear! O silêncio far-nos-á muito bem. » (Audiência Geral de 15 de dezembro de 2021) Sem o silêncio, até a nossa fala pode adoecer:  “Sem a prática do silêncio o nosso falar adoece. De fato, as nossas palavras podem tornar-se adulação, jactância, mentira, maledicência, calúnia. É um dado da experiência que, como nos lembra o Eclesiástico, «a língua mata mais do que a espada» (28, 18).” (Papa Francisco, Audiência Geral de 15 de dezembro de 2021)  Dom Fernando Areâs Rifan escreveu: “Diz o precioso livro A Imitação de Cristo: “Procura tempo oportuno para cuidar de ti e pensa, frequentemente, nos benefícios de Deus… Os maiores santos evitavam, quanto podiam, a convivência dos homens, preferindo viver a sós com Deus. Disse alguém: ‘Sempre que estive entre os homens menos homem voltei’. No silêncio e no sossego aperfeiçoa-se a alma devota e penetra os segredos das Escrituras”. (Artigo para o site da CNBB de 21/07/2023) Santo Agostinho lançou um apelo vibrante há muitos séculos, que continua de uma impressionante atualidade: “Entrai de novo em vosso coração! Onde quereis ir para longe de vós? Ao ir longe, vos perdereis. Por que vos dirigis a estradas desertas? Retornai do vosso deambular que vos levastes para fora da estrada; voltai para o Senhor. Ele está pronto. Em primeiro lugar, retornai ao vosso coração, vós que vos tornastes estranhos a vós mesmos, vagando lá fora: não vos conheceis a vós mesmos, e procurais aquele que vos criou! Voltai, retornai ao coração, desprendei-vos do vosso corpo… Retornai ao coração: ali examinai o que se pode perceber de Deus, porque ali se encontra a imagem de Deus; na interioridade do homem mora Cristo, na vossa interioridade vos renovais segundo a imagem de Deus” (InIoh.Ev.,18,10CCL36,p.186). O Cardeal Raniero Cantalamessa nos exorta: “Creio que em muitos ambientes religiosos exista o dilema: Ou o silêncio ou a morte! Ou encontramos um clima e tempos de silêncio e interioridade ou é o esvaziamento espiritual progressivo e total. Jesus chama o inferno de “as trevas exteriores” (cf. Mt 8,12) e esta designação é muito significativa.” (Pregação na quaresma de 2019 para a Cúria Romana) O Cardeal Newman, canonizado pelo Papa Francisco, disse certa vez que ‘’quanto mais perto estamos do Espírito Santo, mais silenciosos ficamos; e quanto mais nos afastamos, mais charlatães.’’ Mas não se trata de ficar calado, deixando-se morrer em um tédio que seria uma expressão