Der heilige Josef, der Gerechte, der das Geheimnis annimmt
Vierter Adventssonntag, Lesejahr A
4. Sonntag im Jahreskreis – Jahr C
"Noch ehe ich dich im Mutterleib formte, habe ich dich ausersehen, noch ehe du aus dem Mutterschoß hervorkamst, habe ich dich geheiligt, zum Propheten für die Völker habe ich dich bestimmt."
Weihnachten des Herrn
Das Volk, das in der Finsternis wandelte, hat ein großes Licht gesehen (/S 9,1). Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben (Jes 9,5).
Kommentar zur Liturgie des vierten Advents – Jahr C
"Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der Kraft des HERRN, / in der Hoheit des Namens des HERRN, seines Gottes. Sie werden in Sicherheit wohnen; denn nun wird er groß sein / bis an die Grenzen der Erde."
Kommentar zur Liturgie des 33. Sonntages im Jahreskreis
Wie geht es mit der Menschheitsgeschichte weiter? Defeatismus? Nein, heitere Hoffnung! Die letzten Ereignisse in der Geschichte der Menschheit und der ganzen Welt sind mit dem Geheimnis Gottes und seines Christus verbunden: Der Herr ist der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Die himmlischen Wirklichkeiten brachen vom ersten Augenblick der Offenbarung an in die Geschichte ein und sind seither allgegenwärtig. Es wird das Kommen Christi sein, um dem Verderblichen ein Ende zu setzen und den Samen der Unsterblichkeit zu legen. Dies wird mit der glorreichen Wiederkunft des Herrn am Ende der Welt voll und endgültig Gestalt annehmen. Während sie wartet, lässt die christliche Gemeinschaft in ihrem Engagement für die menschlichen Realitäten (Arbeit, Politik, Gesellschaft und Familie) nicht ...
Kommentar zur Liturgie des 32. Sonntages im Jahreskreis
„Der HERR beschützt die Fremden, / er hilft auf den Waisen und Witwen“ (Ps 146,9). In der Liturgie dieses 32. Sonntags im Jahreskreis betrachten wir das göttliche Handeln, das einmal mehr die Stolzen verwirrt und von ihrem Thron stürzt und die Demütigen erhöht, die nur Gott als Schutz hatten. Die erste Lesung stammt aus 1. Könige 17,10-16. Wir befinden uns am Anfang des so genannten Elia-Zyklus, der damit beginnt, dass er vor König Ahab eine Dürre ankündigt, die Israel heimsuchen wird (vgl. 1 Könige 17,1). Im vorangegangenen Kapitel des Buches der Könige wurden zwei Personen vorgestellt, die als Antagonisten im Elias-Zyklus eine große Rolle spielen werden; es handelt sich dabei um: Ahab und Isebel. Das Buch der Könige stellt sie ...
Kommentar zur Liturgie des 31. Sonntages im Jahreskreis
„Höre, Israel! Der HERR, unser Gott, der HERR ist einzig.“ Die Liturgie dieses 31. Sonntags im Jahreskreis dreht sich um das erste Gebot des Gesetzes Gottes und erklärt, dass das Gebot der Liebe nur möglich ist, weil wir zuvor geliebt worden sind. Wir können also sagen, dass wir in dieser Liturgie nicht nur das Gebot der Liebe finden, sondern auch dessen Grundlage. Die erste Lesung stammt aus dem Buch Deuteronomium, dem fünften Buch des Pentateuch, in dem Mose drei lange Reden hält. Inhaltlich geht es in den Reden des Mose um den Rückblick auf all das, was Gott inmitten des Volkes vollbracht hat, und um die Verwirklichung der göttlichen Worte für Israel; diese Worte des Mose sollen das Volk auf ...
Kommentar zur Liturgie des 30. Sonntages im Jahreskreis
„Mit ewiger Liebe habe ich dich geliebt, / darum habe ich dir die Treue bewahrt.“ (Jer 31,3) Die Liturgie dieses 30. Sonntags im Jahreskreis spricht zu uns von der göttlichen Befreiung, die Hoffnung und Freude in denen weckt, die von den Wundern des Herrn profitieren. Die erste Lesung ist der Prophezeiung des Jeremia entnommen; der Prophet wurde um 650 v. Chr. in Anatot geboren und übte seine prophetische Sendung von 627/626 v. Chr. bis nach der Zerstörung Jerusalems durch die Babylonier (586 v. Chr.) aus. Der Schauplatz seiner prophetischen Tätigkeit ist im Allgemeinen das Königreich Juda, das Südreich, in dem sich Jerusalem befindet. In der heutigen Liturgie finden wir jedoch seine Worte über das Nordreich, die auf die Verheißung des ...
Kommentar zur Liturgie des 29. Sonntages im Jahreskreis
„Bei euch aber soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein will, der soll euer Diener sein“ Das liturgische Jahr neigt sich dem Ende zu und damit auch der Schluss des Markusevangeliums. Auf diese Weise zeigt die Liturgie immer deutlicher den göttlichen Plan für Christus, der die Passion erleiden und von den Toten auferstehen soll, um Herr über alle und alles zu sein. In der heutigen Liturgie werden wir einen weiteren entscheidenden Schritt in diese Richtung tun: Wir werden in Christus den Diener erkennen, der dazu bestimmt ist, sich für das Heil der Menschheit aufzuopfern. Die erste Lesung ist dem Buch Jesaja entnommen. Es ist Teil des vierten Liedes des leidenden Knechtes (52,13-53,12), das im sogenannten Deuterojesaja ...
Kommentar zur Liturgie für das Hochfest der Aufnahme Mariens in den Himmel
Die Aufwertung der ganzen Person – Körper, Denken, Gefühle, Spiritualität – steht im Mittelpunkt der vorgeschlagenen Texte. Gegen die schleichende Versuchung, den Menschen in isolierte Einheiten aufzusplittern, feiern und preisen wir heute den Wert der Einheit. Seele und Körper, Geist und Materie, die Welt des Menschen und die Welt Gottes: all dies hört auf, ein Gegensatz zu sein, und wird zu einer glücklichen Synthese. Maria historisiert für uns und nimmt zugleich vorweg, was wir jeden Sonntag bekennen: „Ich glaube an die Auferstehung des Fleisches“. Ihr verherrlichter Leib bezeugt und beglaubigt unser Glaubensbekenntnis. Natürlich muss die Würdigung des Leibes Mariens im Kontext des auferstandenen und verherrlichten Leibes Christi gelesen werden, der nicht umsonst „Erstlingsfrucht“ genannt wird. Der Vorteil für uns ist ...
