Par José Ricardo Bezerra et Felipe Bezerra
Présentation
Après un certain temps, nous revoyons le vert des ornements. Il y a eu les six semaines du Carême, le Triduum pascal, les sept semaines du Temps pascal jusqu’à la Pentecôte et, dimanche dernier, la Solennité de la Très Sainte Trinité. Celui qui a l’habitude d’aller à la messe seulement le dimanche ne se rappelle peut-être même pas la dernière fois où il a vu le vêtement de couleur verte des prêtres. Et ce week-end, nous comblons ce manque.
En ce 10e Dimanche du Temps Ordinaire (année A), nous revenons à l’Évangile de Matthieu, et nous trouvons le récit de l’appel de Matthieu lui-même. Pour ce dimanche, nous avons choisi cinq points, tirés des cinq versets de Mt 9,9-13, pour que tu médites et pries. Et nous laissons une suggestion de titre : plus que « l’appel de Matthieu », celui-ci pourrait être le « Dimanche de la Miséricorde du Temps Ordinaire », car c’est là que Jésus dit qu’il veut la miséricorde et nous le verrons exercer la miséricorde envers tous.
Introduction : l’humilité est la vérité
Il y a très, très longtemps, au siècle dernier, lorsque j’étais disciple de la Communauté, nous avions un travail d’évangelisation dans un petit hameau très pauvre, près du Discipulat (alors appelé Noviciat) de Quixadá. Là où nous allions, il y avait toujours un groupe d’hommes qui jouaient et buvaient, parce qu’ils n’avaient pas de travail, un groupe d’enfants et un groupe de femmes à l’intérieur des maisons. J’allais toujours dans le groupe des enfants, je racontais l’histoire de la Bible et je jouais avec eux. Mais un jour, je ne sais pas très bien pourquoi, j’ai fini par m’asseoir dans le groupe des hommes qui buvaient et jouaient. Une des fillettes est venue vers moi avec un regard d’énorme déception et m’a dit : « Tu bois, mon garçon ? » Je lui ai expliqué que non, que j’étais seulement assis là, en train de parler avec eux.
À ce moment-là, j’ai compris quelque chose. J’ai pensé : c’est à peu près ainsi que les pharisiens devaient penser de Jésus. « Comment se mêle-t-il à ces gens-là ? Comment cet homme, que l’on dit juste, est-il assis parmi les pécheurs ? » Et je ne buvais même pas, mais ma seule présence là avait déjà provoqué un choc. Pour ne pas scandaliser l’enfant, j’ai dû tout expliquer. Jésus, lui, n’explique pas et n’adoucit rien, et il aurait pu dire : « Cela vous a déplu ? Eh bien, sachez que ces gens entreront au Ciel avant vous ! »
Pendant ces années de formation sur la vie de prière, j’ai entendu beaucoup de personnes dire : « Cette prière ne sert à rien ; plus je prie, plus je me vois pécheur. » Mais c’est précisément cela. Lorsque Sainte Thérèse d’Ávila dit que « l’humilité est la vérité », c’est de cela qu’elle parle : la vérité, c’est que nous sommes pécheurs. Si tu te crois (presque) sans péché, c’est le signe que tu ne pries pas bien, car, en priant bien, tu te reconnaîtrais pécheur et ayant besoin de la miséricorde de Dieu. Jésus n’est pas venu appeler les saints, il est venu appeler les pécheurs. Celui à qui l’on pardonne peu aime peu ; celui à qui l’on pardonne beaucoup aime beaucoup (cf. Lc 7,36-50). Si tu crois n’avoir aucun péché à faire pardonner, comment aimeras-tu Dieu ? Tout cela est profondément lié, et touche de près notre propre histoire.
Cinq points à méditer
1. Jésus qui voit Matthieu assis
« Jésus vit un homme appelé Matthieu, assis au bureau des impôts. » (Mt 9,9). C’est la scène du magnifique tableau de Caravage, qui montre Jésus pointant le doigt et Matthieu, étonné, comme s’il demandait : « Moi ? » L’Évangile dit que Jésus a vu, mais, du côté de Matthieu, ce qui se passe, c’est qu’il se sent vu, regardé et aimé par Jésus. De là naît la miséricorde qu’il gardera dans son cœur. Et Jésus le voit dans la situation où il se trouvait, assis dans son péché, au bureau des impôts.
C’est le principe de base de la vie de prière, l’enseignement de Sainte Thérèse d’Ávila : « Je ne vous demande qu’une chose, mes sœurs : que vous vous laissiez regarder par Lui. » Arrête-toi et laisse Jésus te regarder. Parfois, nous sommes si bruyants dans la prière, voulant parler, parler, parler. Calme-toi et regarde Celui qui te regarde. On a demandé à Saint Jean-Marie Vianney ce qu’il faisait devant le Saint-Sacrement, et il a répondu : « Je le regarde, et il me regarde. » Celui qui lui a enseigné cela était un paysan qui passait des heures en silence dans la chapelle. Rien qu’avec ce premier point, il y a déjà beaucoup à prier : « Jésus, me voici. »
2. « Suis-moi »
Lorsque Jésus dit simplement « Suis-moi » (Mt 9,9c), tout semble très facile : Matthieu laisse tout et le suit. Mais suivre Jésus n’est pas facile. Cela ne l’a pas été pour Matthieu, et cela ne l’est pour personne. Celui qui veut le suivre doit prendre sa croix ; le fait de suivre implique des épreuves et des difficultés. Pour Pierre, André, Jacques et Jean, qui ont laissé les barques et le métier pour suivre le Maître, cela a aussi été coûteux. Quand le Seigneur intervient dans notre vie, il met tout sens dessus dessous, et cela ne se fait pas toujours en un claquement de doigts.
Dans la vie concrète, beaucoup de personnes qui se sentent appelées à une vocation spécifique passeront par un long chemin. Dans la Communauté Shalom, il y a une année de pastorale vocationnelle, le temps du postulat (d’un à deux ans), puis la formation initiale (de neuf ans, dans certains cas jusqu’à quinze ans) pour arriver enfin aux Promesses Définitives. Matthieu s’est levé et le lendemain il était déjà l’un des apôtres, mais, dans la Parole, tout est concentré. Il est possible qu’il ait déjà entendu Jésus parler de ce que signifiait être son disciple. Quand, ce jour-là, le Seigneur le voit assis et lui dit « Suis-moi », ce fut le moment de la décision. À la dernière Cène, Jésus dira aux douze : « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis. » (Jn 15,16).
3. Il se leva et suivit Jésus
En grec et dans plusieurs langues, le verbe « se lever » est le même que « ressusciter » ; ce sont des synonymes. Nous pouvons penser à Matthieu comme s’il était pratiquement mort, assis dans son péché, et, quand il se lève, c’est comme une résurrection et il commence à vivre de nouveau. Matthieu, d’assis, fut relevé et reçut une vie nouvelle pour suivre le Seigneur. Et aussitôt il commence à évangéliser : il invite ses amis collecteurs d’impôts à dîner avec Jésus.
Une fois encore, porte cela dans ta prière. N’est-il pas temps pour toi de te lever, de sortir de ton confort, de laisser Jésus te relever (te ressusciter) et de le suivre de nouveau ? Peut-être penses-tu : « Mais je suis déjà converti, j’ai déjà ma paroisse, mon groupe de prière, ma cellule… » Nous avons toujours besoin de conversion, comme nous le dit Daniel Ramos dans le livre « La Conversion des Convertis », car, à cause du péché en nous, nous nous égarons toujours et avons toujours besoin de revenir sur le chemin du Seigneur. Rappelons-nous la parole de Jésus aux disciples endormis au Jardin : « Levez-vous ! Allons ! » (Mt 26,46).
4. Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades
« Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. » « Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. » (Mt 9,12-13). Jésus appelle tout le monde malades et pécheurs, et en effet nous le sommes. Saint Jean dit, dans sa première Lettre, que celui qui prétend n’avoir pas de péché est un menteur (cf. 1 Jn 1,10). Saint Paul écrit aux Romains qu’il n’y a pas un seul juste, que tous ont péché (cf. Rm 3,23). Ici, les « justes » que Jésus n’est pas venu appeler sont les pharisiens qui se croyaient saints, justifiés.
Si tu ne te reconnais pas pécheur, Jésus semble n’être pas venu pour toi ; si tu ne te crois pas malade, le médecin ne peut rien faire. C’est la phase de déni que certains malades traversent face à une maladie grave. On a demandé un jour de quoi Jésus nous avait sauvés, et la réponse fut : il nous a sauvés précisément de croire que nous n’avions pas besoin d’être sauvés. C’est l’orgueil de celui qui se suffit à lui-même, le péché du premier Adam, de la désobéissance et d’avoir voulu être comme Dieu, décidant par lui-même ce qui est bien et ce qui est mal. Celui qui sait ce qui est le mieux pour nous, c’est celui qui nous a créés. Si tu veux bien prendre soin de ta voiture, tu dois consulter le manuel de celui qui l’a faite ; si tu veux bien prendre soin de ta vie, écoute celui qui t’a créé. Dieu nous aime exactement comme nous sommes, mais il nous aime trop pour nous laisser tels que nous sommes.
5. C’est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice
Citant Osée 6,6, Jésus dit : « C’est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice. » (Mt 9,13). C’est pourquoi nous appelons celui-ci le Dimanche de la Miséricorde du Temps Ordinaire : Jésus se montre miséricordieux envers Matthieu, qu’il appelle à le suivre ; aussi envers les amis de Matthieu, les collecteurs d’impôts, en partageant un repas avec eux ; envers les pharisiens, à qui il donne la chance de se reconnaître pécheurs ayant besoin de la grâce ; et il est miséricordieux envers nous, qui écoutons cette Parole d’il y a deux mille ans et la sentons toucher notre cœur.
En disant qu’il veut la miséricorde, et non le sacrifice, Jésus ne condamne pas les sacrifices de l’Ancien Testament, qui ont été nécessaires pour un temps dans la pédagogie divine. Lui-même est l’unique prêtre, l’Agneau et l’autel (cf. He 7,7 ; 13,10), et il rassemble en lui tout le sacrifice ancien. Et il nous invite encore, comme l’écrit Saint Paul aux Romains, à nous offrir comme un sacrifice vivant et saint, qui est notre culte spirituel (cf. Rm 12,1). Mais en premier lieu vient la miséricorde : être miséricordieux comme le Père est miséricordieux (cf. Lc 6,36). Le Seigneur fait pleuvoir sur les bons et les méchants (cf. Mt 5,45), il est bon envers tous et ne fait pas acception des personnes (cf. Ac 10,34). Il sait que nous sommes tous malades et que nous avons tous besoin d’un médecin. Le secret de tout est de reconnaître que nous sommes malades et que nous avons besoin de Lui : c’est là que nous trouvons notre salut.
Les étapes de la Lectio Divina
Pour prier avec cet Évangile, retire-toi dans un endroit calme, fais le signe de la croix et demande à l’Esprit Saint d’ouvrir ton cœur. Ensuite, parcours avec calme les cinq étapes de la Lectio Divina.
1. Lecture (Lectio) : que dit le texte ?
Lis Mt 9,9-13 sans hâte, une ou deux fois, à mi-voix. Essaie de te situer dans la scène, en remarquant les détails : Jésus passe, voit Matthieu assis au bureau des impôts, l’appelle, et Matthieu se lève et le suit. Note les paroles de Jésus aux pharisiens sur la maladie et le médecin, la miséricorde et l’appel aux pécheurs. Ne cherche pas encore d’application ; écoute seulement ce qui est écrit et laisse une parole ou un geste attirer ton attention.
2. Méditation (Meditatio) : que me dit le texte ?
Reviens maintenant à cette parole qui t’a touché et laisse-la éclairer ta vie. Tu es Matthieu assis au bureau des impôts, dans ton péché, et Jésus te regarde avec miséricorde. Dans quelle situation te trouve-t-il aujourd’hui ? Où te reconnais-tu malade et ayant besoin du médecin ? Où y a-t-il encore cet orgueil de celui qui se croit juste et se suffit à lui-même ? Laisse le Seigneur te montrer la vérité de ton cœur, qui est l’humilité dont parlait Sainte Thérèse.
3. Prière (Oratio) : que dis-je à Dieu ?
Réponds à Dieu à partir de ce que tu as médité. Rends grâce parce qu’Il te voit et t’aime exactement comme tu es. Demande pardon de te croire sans péché ou de résister à l’appel. Demande la grâce de te lever, de te laisser ressusciter et de le suivre. Supplie la guérison de tes maladies physiques et spirituelles. Parle-Lui simplement, avec tes propres mots, comme Matthieu qui se leva et le suivit.
4. Contemplation (Contemplatio) : demeurer dans le regard de Dieu
Fais silence et demeure simplement devant Lui, comme le paysan de Saint Jean-Marie Vianney : « Je le regarde, et il me regarde. » Ce n’est pas le moment de beaucoup parler, mais de te laisser regarder et aimer par Jésus, en laissant sa miséricorde reposer dans ton cœur. De cette rencontre naît le désir concret de vivre la miséricorde que tu as reçue, en étant miséricordieux comme le Père est miséricordieux.
5. Action (Actio) : ce que Dieu te demande d’accomplir
Dans ta révision de vie, fais un bon examen de conscience et cherche le Sacrement de la Réconciliation. Souviens-toi d’un ami qui s’est éloigné de la foi et cherche à être un instrument de Dieu, d’abord en priant pour lui, puis en lui envoyant un message ou une invitation à un goûter ou à un événement d’évangélisation. Laisse l’Esprit Saint te mouvoir.
Pour aller plus loin
Dans chacun de ces cinq points, il y a beaucoup à approfondir. Prends le texte et prie avec calme ; laisse l’Esprit te conduire aux passages de l’Écriture que nous ne faisons ici que mentionner : la Première Lettre de Saint Jean, la Lettre de Saint Paul aux Romains, la Lettre aux Hébreux, Osée, et l’Évangile de Matthieu lui-même, qui place son appel parmi les premiers miracles de Jésus, juste après le Sermon sur la Montagne.
Du lundi au samedi, nous avons une courte vidéo ; le dimanche, notre podcast avec l’Évangile dominical pour que tu médites et pries. Abonne-toi à la chaîne et invite d’autres personnes, afin que davantage de gens aiment la Parole de Dieu. Laisse ton « j’aime » et transmets-le à tes amis. Que Dieu te bénisse. Shalom !
Vidéo du podcast : https://youtu.be/_sCLhQgJs7A avec des sous-titres que tu sélectionnes pour ta langue.
