José Ricardo F. Bezerra und Felipe Bezerra
Im Evangelium dieses 16. Sonntags im Jahreskreis, Lesejahr A (Mt 13,24-43), fährt die Kirche fort, das 13. Kapitel des heiligen Matthäus zu betrachten, das große Kapitel der Gleichnisse. Nach dem Gleichnis vom Sämann stellt uns Jesus das Gleichnis vom Unkraut und vom Weizen vor (und seine Erklärung an die Jünger), begleitet von zwei weiteren: dem Senfkorn und dem Sauerteig. Erneut nimmt der Herr Bilder aus unserem Alltag, um uns übernatürliche Wirklichkeiten zu offenbaren: auf dem Acker der Welt und auch auf dem Acker unseres Herzens wachsen Weizen und Unkraut gemeinsam bis zur Ernte. Es ist ein Gleichnis über die Geduld Gottes, über das Geheimnis des Bösen und über die Hoffnung, die der Herr in jeden von uns setzt.
Wie gewohnt stellen wir im Folgenden fünf Punkte vor, die Ihnen helfen sollen, mit diesem Evangelium zu beten, und die wir im Podcast „Selig, die das Wort Gottes hören“ (https://www.youtube.com/watch?v=2wds9lWJQVc) betrachtet haben. Sie können ihn aufrufen, um unsere Betrachtung in der gewünschten Sprache zu hören.
1. „Mit dem Himmelreich ist es wie…“
Jesus beginnt seine öffentliche Verkündigung mit den Worten: „Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe“ (Mt 4,17). Matthäus, ein guter Jude, der es vermeidet, den göttlichen Namen auszusprechen, sagt lieber „Himmelreich“ statt „Reich Gottes“ (Mk 1,15). In den Gleichnissen geht der Herr stets von einem Vergleich aus: Das Reich ist nicht genau der Sämann, das Netz oder der Sauerteig, aber es ist wie diese Wirklichkeiten. Jesus nimmt unsere Sprache und unser konkretes Leben an, um uns begreifen zu lassen, was weit über uns hinausgeht. Es gibt nichts Verborgenes oder Geheimes in unserem Glauben: Der Herr will so klar wie möglich sein, denn das Reich ist nicht „hier“ noch „dort“, es ist schon mitten unter uns, in Reichweite.
2. „Der den guten Samen sät…“
Wer ist der Mann, der den guten Samen auf seinen Acker gesät hat? Jesus selbst erklärt es: Es ist der Menschensohn (Mt 13,37). Origenes (185-254 n. Chr.), ein Kirchenvater, nannte Jesus autobasileia, das Reich in Person. Die Jünger, ausgesandt, um das Reich zu verkünden, verstanden später, dass das Reich Jesus selbst war. Und der gute Same sind jene, die zum Reich gehören (Mt 13,38), das heißt wir selbst, wenn wir dem Herrn angehören wollen. Doch Vorsicht: Wir befinden uns nicht immer in diesem Zustand. Manchmal fallen wir, entfernen uns, und darum können wir uns nicht rühmen, indem wir sagen „ich bin gewiss Weizen“. Wie der heilige Paulus warnt: „Wer zu stehen meint, der sehe zu, dass er nicht falle“ (1Kor 10,12). Was uns hält, ist die Ausdauer: „Wer aber bis zum Ende standhaft bleibt, der wird gerettet“ (Mt 24,13).
3. „Wer ist das Unkraut?“
In der Erklärung des Gleichnisses gibt Jesus drei Merkmale des Unkrauts an: „Es sind die, die zum Bösen gehören“ (…), „die andere zur Sünde verführen und die das Böse tun“ (Mt 13,38.41). Bevor man mit dem Finger zeigt, ist es gut, in sich selbst zu schauen: Wie oft waren wir selbst, in bestimmten Augenblicken, Unkraut? König David, der Gesalbte Gottes, sündigte und verführte andere zur Sünde (vgl. 2 Sam 11-12). Petrus, erwählt, das Haupt der Apostel zu sein, verleugnete Jesus dreimal (vgl. Mt 26,69-75) und dennoch verwarf ihn der Herr nicht: Er hatte ihm bereits die Leitung seiner Kirche anvertraut und bestätigte ihn: „Weide meine Schafe“ (Joh 21,15-17). Hier liegt die große Lektion gegen die Eile, Menschen zu „canceln“, abzuschneiden und zu verurteilen: Es gibt die Möglichkeit der Bekehrung. David bereute (vgl. Ps 50/51), Petrus weinte bitterlich (vgl. Mt 26,75) und kehrte zurück. Jesus ähnlich zu sein bedeutet, an die Menschen zu glauben, auch wenn sie sündigen, besonders wenn sie sündigen, und zu sagen: „Kehr zurück, es ist noch Zeit“.
4. „Der Feind, der das Unkraut gesät hat, ist der Teufel“
Im Gegensatz zum Menschensohn, der den guten Samen sät, steht der Feind, der das Unkraut sät: der Teufel (vgl. Mt 13,39), jener, der spaltet, der Intrige, Verwirrung und Trennung verbreitet. Das Gleichnis ist klar: Gott ist nicht der Urheber des Bösen. Aber warum gibt es dann das Böse? Der heilige Augustinus lehrt, dass das Böse keine geschaffene „Sache“ ist, sondern ein Mangel des Guten, so wie die Finsternis das Fehlen des Lichts ist und die Kälte das Fehlen der Wärme. Gott lässt es zu, weil er uns frei geschaffen hat und weil er fähig ist, selbst aus dem Bösen größere Güter zu ziehen. Der höchste Beweis war sein Tod am Kreuz: Aus dem schlimmsten Verbrechen, das die Menschheit begehen konnte, dem Töten des Sohnes Gottes, eröffnete der Herr die Möglichkeit des Heils für alle. Jesus hat das Böse, die Sünde und den Tod bereits besiegt.
5. „Die Ernte“
Warum erlaubt der Herr des Feldes den Knechten nicht, das Unkraut sogleich auszureißen? Weil das Unkraut und der Weizen im Aussehen fast gleich sind und man beim Ausreißen des einen Gefahr liefe, auch das andere auszureißen. Das ist die Geduld und die Barmherzigkeit Gottes: In dieser Zeit wachsen sie gemeinsam, und es gibt Zeit zur Bekehrung. Doch es wird eine Ernte geben, am Ende der Zeiten, wenn die Engel die Trennung vollziehen. Der Gegensatz ist stark: Für die einen wird es „Heulen und Zähneknirschen“ geben, die Wirklichkeit der Hölle, die der Herr uns aus Barmherzigkeit nicht verschweigt; für die anderen eine leuchtende Verheißung: „Die Gerechten werden im Reich ihres Vaters wie die Sonne leuchten“ (Mt 13,43). Der heilige Johannes vom Kreuz vergleicht diese Vereinigung mit Gott mit dem Holz, das, ins Feuer geworfen, glühend und leuchtend wird wie es; und die heilige Teresa von Ávila spricht von den zwei Kerzen, deren Flammen sich zu einer einzigen vereinen. Jene, die jetzt weinen und geprüft werden, werden leuchten, wie Mose, dessen Angesicht nach der Begegnung mit Gott strahlte (vgl. Ex 34,29-35), und wie die Jungfrau Maria, mit der Sonne bekleidet (vgl. Offb 12,1).
Schritte der Lectio, um mit diesem Evangelium zu beten
Lesung (lectio): Lies in Ruhe Matthäus 13,24-43. Betrachte die Personen: den Sämann, den Feind, die eiligen Knechte, die Schnitter. Beachte die Antwort des Herrn des Feldes: „Lasst beides wachsen bis zur Ernte“.
Betrachtung (meditatio): Erkenne ich an, dass in meinem Herzen Unkraut und Weizen wachsen? Habe ich es eilig, andere „abzuschneiden“ und zu verurteilen, und vergesse dabei, dass der Herr geduldig mit mir ist? Was habe ich in meinem Leben mehr genährt: das, was Frucht bringt, oder das, was leer ist?
Gebet (oratio): Sprich aufrichtig mit dem Herrn. Bitte um die Gnade einer aufrichtigen Bekehrung, nicht zuzulassen, dass Groll und Böses im Herzen die Oberhand gewinnen, und um die Gnade der endgültigen Ausdauer.
Beschauung (contemplatio): Bete Jesus an, den göttlichen Sämann, der an dich glaubt und dich nicht aufgibt. Betrachte die Verheißung: „Die Gerechten werden im Reich ihres Vaters wie die Sonne leuchten“.
Tat (actio): Halte eine gute Gewissenserforschung über die drei Merkmale des Unkrauts, die im Gleichnis genannt werden: die Male, in denen du zum Bösen gehörtest, indem du sein Werkzeug warst, oder andere zur Sünde verführtest oder selbst das Böse tatest. Bereue und suche in der Beichte die Vergebung des Herrn.
Schluss: eine Einladung zum Gebet
In diesem Gleichnis vertraut uns der Herr seine Geduld und seine Barmherzigkeit an. Er hat es nicht eilig, uns zu verurteilen: Er hat es eilig, uns zu retten. Darum ist es nicht die Zeit aufzugeben: Jetzt ist die Zeit umzukehren, sich noch einmal aufzurichten, zum Sakrament der Versöhnung Zuflucht zu nehmen und die Gnade eines neuen Herzens zu empfangen. Beginne dein Gebet mit uns:
„Herr, wir loben und preisen dich für dieses Gleichnis, das du uns anvertraust. Du lässt zu, dass das Unkraut mit dem Weizen wächst, weil wir selbst oft jenem Unkraut gleichen: Wir haben das Aussehen von Weizen, aber das Herz ist fern von Dir. Schenke uns die Gnade einer aufrichtigen Bekehrung, alles Böse aus unseren Herzen auszureißen und nicht zuzulassen, dass der Groll siegt, sondern dass deine Vergebung uns erneuert. Gewähre uns die Gnade der endgültigen Ausdauer, um bei dir in der Ewigkeit zu sein. Jungfrau Maria, Mutter der Barmherzigkeit, schenke uns ein Herz wie das Jesu, sanftmütig, demütig und barmherzig. Amen.“
Möge in dieser Woche jede unserer Begegnungen die Menschen glücklicher zurücklassen, als sie es waren, mögen wir Weizen sein, der Früchte der Liebe, der Güte und der Schönheit im Leben der anderen hervorbringt.
Bis zum nächsten Sonntag!
Shalom!
Im Bereich Formation finden Sie die Lectio-Texte der übrigen Sonntage. Von Montag bis Samstag haben wir ein kurzes Video; am Sonntag unseren Podcast mit dem Sonntagsevangelium, damit Sie betrachten und beten können. Abonnieren Sie den Kanal @FelizesOsQueOuvem und laden Sie andere ein, damit mehr Menschen das Wort Gottes lieben und damit beten. Hinterlassen Sie Ihr „Like“ und teilen Sie es mit Ihren Freunden. Gott segne Sie. Shalom!
Hören Sie unsere vollständige Betrachtung im Podcast: https://www.youtube.com/watch?v=2wds9lWJQVc mit Untertiteln, die Sie in Ihrer Sprache auswählen.
