José Ricardo Bezerra e Felipe Bezerra
Elérkeztünk az évközi 19. vasárnaphoz, és e vasárnap evangéliuma, amelyet Szent Máté beszél el (Mt 14,22-33), a kenyérszaporítás folytatása, amelyről a múlt vasárnap elmélkedtünk. Miután Jézus jóllakatta a sokaságot, a tanítványokat előreküldi a bárkában, ő maga pedig felmegy a hegyre, hogy egyedül imádkozzék. Hajnalban a háborgó tengeren járva megy eléjük, és Péter kéri, hogy ő is odamehessen.
Mint mindig, most is öt pontot választottunk elmélkedésedhez és imádságodhoz, amelyeket a podcastban osztunk meg: https://youtu.be/af_JNw930WY (a te nyelveden is elérhető felirattal). Vedd elő a Bibliádat, nyisd ki Máté 14,22-33-nál, olvasd el nyugodtan a szakaszt, és térj vissza, hogy velünk imádkozzál.
1. Jézus felment a hegyre, hogy egyedül imádkozzék
Az első pont mindjárt az elején található. Miután elbocsátotta a sokaságot, Jézus felment a hegyre, hogy egyedül imádkozzék (Mt 14,23). Imádkozhatott volna a tanítványokkal is, ahogyan a színeváltozáskor teszi majd, vagy ahogyan akkor teszi, amikor kérik tőle: "Uram, taníts meg minket imádkozni…" (Lk 11,1). De itt a csendet és a magányt keresi az Atya előtt.
Erős tanítás rejlik ebben: ha még Jézusnak is, aki Isten, szüksége volt az imára, kik vagyunk mi, hogy azt higgyük, nélkülözhetjük az imádságot? Az evangélium többször is megmutatja Jézust, amint visszavonul, hogy imádkozzék (vö. Mk 1,35; Lk 5,16). Az élete pedig sűrű volt, szinte huszonnégy órán át tartott az igehirdetés, a kenyérszaporítás csodája, most pedig az ima a hegyen.
Hogy mit imádkozott Jézus, a szöveg nem mondja el, és ezért mi is imádkozhatunk ezzel a csenddel. Legalább három szándékot feltételezhetünk. Először közbenjárás Keresztelő Jánosért, akit épp akkor öltek meg, az Atyának ajánlva unokatestvére húsvétját. Másodszor az Atya dicsőítése és a hálaadás, az a dicséret, amelyet a jóllakott sokaság talán elmulasztott. Harmadszor közbenjárás a tanítványokért, különösen Péterért, ahogyan ő maga mondja majd az utolsó vacsorán: "De én imádkoztam érted, hogy meg ne fogyatkozzék a hited" (Lk 22,32). Jézus értünk is imádkozott, mert mindaz, ami az evangéliumokban van, elér hozzánk. Ugyanígy mi is közbenjárhatunk az elhunytakért, a szenvedőkért és azokért, akik nem imádkoznak, mint az a szép fatimai fohász: "Istenem, hiszek benned, imádlak téged, remélek benned és szeretlek téged. Bocsánatot kérek azokért, akik nem hisznek, nem imádnak, nem remélnek és nem szeretnek téged."
2. Jézus a tengeren járva jött
Hajnaltájt Jézus a tengeren járva ment a tanítványok elé (vö. Mt 14,25). Megkerülhette volna a partot, és talán gyorsabban odaérhetett volna, ám a vizen való átkelést választja. Az egyházatyák és a szentírástudósok legalább három okot jelölnek meg e cselekedetre.
Az első, hogy segítsen a tanítványoknak. Nem a viharban indultak útnak; nyugodtan keltek át, és az ellenszél csak azután érkezett, az átkelés közepén. A viharok azok a megpróbáltatások, amelyek váratlanul érnek minket, és Jézus éppen akkor jön, amikor a veszély valóságos. A második ok, hogy kinyilatkoztassa isteni mivoltát. Egyedül Isten jár a vizeken, ahogyan Jób könyve mondja: egyedül ő jár a tenger hullámain (vö. Jób 9,8). A bibliai hagyományban a tenger a káosz képe, és Isten az, aki határt szab neki: eddig jössz és nem tovább (vö. Jób 38,8-11). Már a kezdetkor Isten Lelke lebegett a vizek fölött (vö. Ter 1,2). Amikor derűsen jár a háborgó tengeren, futás és ugrás nélkül, Jézus megmutatja, hogy ő az Úr, a káosz fölött uralkodó. A harmadik ok, hogy megedzze a tanítványok hitét, különösképpen Péterét, ahogyan az utolsó pontban látni fogjuk.
A bárka az Egyház, de a mi szívünk is. Mindannyian átélünk viharokat, fájdalmakat és megpróbáltatásokat, és az Úr az imádságban jön elénk. Minden imában újra kinyilatkoztatja magát, és azt mondja nekünk, amit a tanítványoknak mond: "Bátorság, én vagyok, ne féljetek."
3. Kísértet, és felkiáltottak félelmükben
Amikor a tanítványok meglátták, amint a tengeren jár, megrémültek, és így szóltak: "Kísértet." És felkiáltottak félelmükben (Mt 14,26). Jó emlékezni arra, hogy köztük tapasztalt halászok is voltak; ha ezek a tenger emberei ennyire féltek, a viharnak valóban ijesztőnek kellett lennie.
De itt másról van szó: Jézus nem kísértet. Nem tévelygő lélek, nem testtelen szellem, nem kísértő jelenés. Ő valóságos személy, hús és vér. A feltámadás után ő maga nyugtatja majd meg a tanítványokat, akik szintén szellemnek vélték: "Nézzétek meg a kezemet és a lábamat, hogy én vagyok! Tapintsatok meg, és lássátok, hogy a szellemnek nincs húsa és csontja, mint ahogy látjátok, hogy nekem van." (Lk 24,39). Ez a megdicsőült és feltámadt test, amelyről Szent Pál beszél, amely különbözik a természetes testtől (vö. 1Kor 15,42-44). És Szent János is tanúságot tesz: "Ami kezdettől fogva volt, amit hallottunk, amit szemünkkel láttunk, amit szemléltünk és amit kezünk tapintott az élet Igéjéről." (1Jn 1,1).
Az első eretnekségek azt állították, hogy Jézus csak látszat volt, tiszta szellem, valóságos test nélkül. A hit azt feleli, hogy ő valóságos személy, aki nemcsak kétezer évvel ezelőtt élt, hanem él ma is, most is. Ezért nem kell félnünk a kísértetektől: minél többet imádkozunk, annál közelebb kerülünk ahhoz, aki az élet Ura.
4. Bátorság, én vagyok, ne féljetek
Jézus azonban rögtön így szólt hozzájuk: "Bátorság! Én vagyok. Ne féljetek!" (Mt 14,27). Érdemes megjegyezni, hogy a Bibliában a félelem ellentéte nem a bátorság, hanem a szeretet. Szent János írja: "A szeretetben nincs félelem; a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet." (1Jn 4,18). Aki szeret, és tudja, hogy Isten szereti őt, nem retten meg a megpróbáltatások előtt, mert tudja, kibe helyezte bizalmát, ahogyan Szent Pál mondja: tudom, kinek hittem (vö. 2Tim 1,12).
Maga a "Én vagyok" kifejezés magában hordozza a Mózesnek kinyilatkoztatott isteni Név visszhangját: Én vagyok, aki vagyok (vö. Kiv 3,14). Mintha Jézus azt mondaná: az én személyemben van a nem-félelem. Ez nem szünteti meg a szent istenfélelmet, amely a Szentlélek ajándéka, és a szeretet tisztelete, nem pedig a szolga rettegése.
A szeretet az, ami bátorságot ad. Ezt még az emberi történetekben is látjuk, a nagy lovagregényekben, amelyekben valaki szeretetből mindennel szembeszáll. Így volt ez Loyolai Szent Ignáccal és Avilai Szent Terézzel is: mindketten szerették ezeket a történeteket ifjúságukban, és végül egy sokkal nagyobb szeretetre találtak. Keresztes Szent János a Sötét éjszakában azokról a ruhákról beszél, amelyekkel az Úr felöltöztet minket, hogy hozzá emelkedjünk: a hit fehér ruhájáról, a remény zöld ruhájáról és a szeretet vörös ruhájáról, a három isteni erényről, amelyek erőt adnak, hogy átkeljünk az élet éjszakáin.
5. Kishitű, miért kételkedtél
Péter így szólt: "Uram, ha te vagy, parancsold, hogy odamenjek hozzád a vízen járva. Jézus így felelt: Jöjj! Péter kiszállt a bárkából, és elindult; de amikor észrevette a szelet, megijedt, és merülni kezdve felkiáltott: Uram, ments meg!" (Mt 14,28-30). Jézus kinyújtja a kezét, megragadja őt, és megkérdezi: "Kishitű, miért kételkedtél?" (Mt 14,31).
Miért merült el Péter? Mert levette a tekintetét Jézusról, és a szélre meg a hullámokra szegezte, a saját érzékeire. És itt van egy részlet, amely gyakran észrevétlen marad: Péter halász volt, tudott úszni, és csak néhány lépésnyire volt a bárkától. Nem fenyegette a fulladás veszélye. Az ő "Uram, ments meg!" kiáltása jóval túlmutat a fizikai segítségkérésen. Péter felismeri, hogy nem a szél volt a baj, hanem az, hogy elfordította a tekintetét, és ezért nem próbálja saját erejéből megmenteni magát, sem visszaúszni a bárkához. Tekintetét Jézusra fordítja, és egészen az ő kezébe adja magát.
Jézus nem azért feddi meg Pétert, mert nincs hite, hanem mert kevés a hite. És hogyan növekedik az ember a hitben? Először az imádság által, mert nem szeretjük azt, akit nem ismerünk. Aztán a szeretet által, mert a hit akkor növekedik, amikor a szeretet tettekben nyilvánul meg. És magukkal a hit tetteivel, azokkal a gyakorlatokkal, amelyekben megpróbáltatunk. Isten megengedte, hogy Péter járni kezdjen és elmerüljön, hogy megtanuljon igazán bízni. A megpróbáltatások, amelyeket az Úr megenged, a lelki növekedés alkalmai, és nem szabad sem elcsüggednünk, sem elpazarolnunk azokat.
Jézus imája által megtartva, hogy hite meg ne fogyatkozzék (vö. Lk 22,32), Péter, aki itt gyenge, egészen addig fog növekedni, hogy megerősíti testvéreit a hitben, és odaadja életét Néró üldözésében. Amint felszálltak a bárkába, a szél elült, és a tanítványok leborultak Jézus előtt, mondván: "Valóban, te vagy az Isten Fia!" (Mt 14,33).
Ez a mai evangélium záró meghívása: a mi viharainkban ne vegyük le a tekintetünket Jézusról, és kiáltsuk Péterrel: Uram, ments meg. Ha e pontok során valamelyik szó már megérintette a szívedet, maradj vele, és imádkozzál vele, anélkül hogy sietnél végigmenni mind az ötön. Isten éppen azon keresztül akar ma hozzád szólni.
A jövő heti viszontlátásra!
Shalom!
Hétfőtől szombatig egy rövid videót teszünk közzé; vasárnap pedig a podcastunkat a vasárnapi evangéliummal, hogy elmélkedj és imádkozz. Iratkozz fel a csatornára, és hívj meg másokat is, hogy egyre többen szeressék Isten Igéjét. Nyomd meg a "tetszik" gombot, és küldd tovább barátaidnak. Isten áldjon meg! Shalom!
A podcast videója: https://youtu.be/af_JNw930WY felirattal, amelyet a saját nyelveden választhatsz ki.
A Lectio Divina lépései
A Lectio Divina Isten Igéjének imádságos olvasása. Szánj rá egy kis csendet, hívd segítségül a Szentlelket, és járd végig nyugodtan ezeket a lépéseket, magad is imádkozva ezzel az evangéliummal.
1. Olvasás (Lectio). Mit mond a szöveg?
Olvasd el figyelmesen a szakaszt, megfigyelve, mit tesz Jézus, mit mond, és hogyan reagál Péter.
Evangélium a mi Urunk Jézus Krisztusról Szent Máté szerint (Mt 14,22-33)
"A kenyérszaporítás után Jézus mindjárt megparancsolta a tanítványoknak, hogy szálljanak a bárkába, és menjenek előtte a túlsó partra, amíg ő elbocsátja a sokaságot. Miután elbocsátotta őket, fölment a hegyre, hogy egyedül imádkozzék. Beesteledett, és ő ott volt egymaga. A bárka pedig már jó messze járt a parttól, hányták-vetették a hullámok, mert ellenszél volt. Hajnalban, a negyedik őrváltás idején Jézus odament hozzájuk a tengeren járva. Amikor a tanítványok meglátták, hogy a tengeren jár, megrémültek, és így szóltak: 'Kísértet!' És félelmükben kiáltoztak. Jézus azonban rögtön megszólította őket: 'Bátorság! Én vagyok. Ne féljetek!' Erre Péter így szólt hozzá: 'Uram, ha te vagy, parancsold, hogy odamenjek hozzád a vízen járva.' Ő azt mondta: 'Jöjj!' Péter kiszállt a bárkából, és a vízen járva elindult Jézus felé. De amikor észrevette a szelet, megijedt, és merülni kezdett. Felkiáltott: 'Uram, ments meg!' Jézus nyomban kinyújtotta a kezét, megragadta őt, és így szólt hozzá: 'Kishitű, miért kételkedtél?' Amint beszálltak a bárkába, elült a szél. Akik a bárkában voltak, leborultak előtte, és így szóltak: 'Valóban Isten Fia vagy!'"
2. Elmélkedés (Meditatio). Mit mond nekem a szöveg?
Hagyd, hogy egy szó megérintse a szívedet. Milyen viharban vagyok most? Hol vettem le a tekintetemet Jézusról? Milyen félelmet kell átadnom az ő szeretetének?
3. Ima (Oratio). Mit mondok Istennek a szöveg alapján?
Válaszolj az Úrnak a saját szavaiddal: tárd elé viharaidat és megpróbáltatásaidat, kérd Péter hitét, és kiálts bizalommal: Uram, ments meg.
4. Szemlélődés (Contemplatio). Milyen új tekintetet ad nekem Isten?
Maradj csendben Jézus előtt, aki derűsen jár a tengeren, hagyva, hogy ő rád tekintsen, és megpihenve abban a bizonyosságban, hogy ő az Úr, minden káosz fölött uralkodó.
5. Cselekvés (Actio). Mire hív ma az Úr?
Válassz egy konkrét cselekedetet: egy bizalmi tettet egy nehézség közepén, egy állandó időt az egyedüli imádságra, ahogyan Jézus tette, vagy egy bátorító szót annak, aki melletted merül el.
