"Desculpe interromper, Adriano, eu vinha acompanhando tudo pela televisão,tentei falar pelo telefone, mas não conseguimos e eu não me aguentei. O Felipeveio e me pegou de carro. Entre vocês todos aqui também além de uma geraçãonova eu trago um geração novíssima: vêm cá, meninas (filhas do Felipe Jardim). Adriano é isso! Eu digo ‘sim’ a tudo isso que você disse durante a pregação, eeu quero dizer a cada um de vocês: É isso! Um dia, em 1964, mês de julho, eu tive a graça do encontro pessoal com Jesus noEvangelho, depois já padre, alguém impôs as mãos sobre a minha cabeça para euser batizado no Espírito Santo, e o Senhor me enviou para realizar a obrad’Ele. Hoje eu passo por ...

Afirma o psicólogo holandês, Gerard van Aardweg, que a homossexualidade pode ser tratada e ultrapassada, apoiando as suas afirmações em estudos clínicos. Afirmar que o homossexual não pode mudar é assumir uma atitude fatalista e desencorajadora, produto da falta de investigação séria sobre esta matéria.  Van der Aardweg, num artigo publicado na Studi Cattolici dá conta de experiências bem sucedidas e portanto animadoras, mas silenciadas. Não é só o cidadão comum que olha para a homossexualidade com preconceitos; infelizmente muitos profissionais afinam pelo mesmo diapasão. Impera neste campo muita ignorância e a culpa é a falta de pessoas competentes que se debrucem a estudar, com seriedade e empenhamento, este assunto.  Essa ignorância tem sido aproveitada para a emancipação dos homossexuais ...

VERBUM MUNDO  «Ninguém jamais viu a Deus:  o Filho único, que está no seio do Pai,é que O deu a conhecer» (Jo 1, 18)   A Palavra que sai do Pai e volta para o Pai  90. São João sublinha fortemente o paradoxo fundamental dafé cristã. Por um lado, afirma que «ninguém jamais viu a Deus» (Jo 1, 18; cf. 1Jo 4, 12): de modo nenhum podem as nossas imagens, conceitos ou palavrasdefinir ou calcular a realidade infinita do Altíssimo; permanece o Deus sempermaior. Por outro lado, diz que realmente o Verbo «Se fez carne» (Jo 1, 14). OFilho unigénito, que está voltado para o seio do Pai, revelou o Deus que «ninguémjamais viu» (Jo 1, 18). Jesus Cristo vem ...

Encontrar a Palavra de Deus na Sagrada Escritura  72. Se é verdade que a liturgia constitui o lugarprivilegiado para a proclamação, escuta e celebração da Palavra de Deus, éigualmente verdade que este encontro deve ser preparado nos corações dos fiéise sobretudo por eles aprofundado e assimilado. De facto, a vida cristãcaracteriza-se essencialmente pelo encontro com Jesus Cristo que nos chama asegui-Lo. Por isso, o Sínodo dos Bispos afirmou várias vezes a importância dapastoral nas comunidades cristãs como âmbito apropriado onde percorrer umitinerário pessoal e comunitário relativo à Palavra de Deus, de modo que estaesteja verdadeiramente no fundamento da vida espiritual. Juntamente com os Padressinodais, expresso o vivo desejo de que floresça «uma nova estação de maioramor pela Sagrada Escritura da ...

15. Depois de nos termos detido sobre a Palavra última edefinitiva de Deus ao mundo, é necessário recordar agora a missão do EspíritoSanto relativamente à Palavra divina. De facto, não é possível uma compreensãoautêntica da revelação cristã fora da acção do Paráclito. Isto deve-se ao factode a comunicação que Deus faz de Si mesmo implicar sempre a relação entre oFilho e o Espírito Santo, a Quem Ireneu de Lião realmente chama «as duas mãosdo Pai».[47] Aliás, é a Sagrada Escritura que nos indica a presença do EspíritoSanto na história da salvação e, particularmente, na vida de Jesus, o Qual éconcebido no seio da Virgem Maria por obra do Espírito Santo (cf. Mt 1, 18; L c1, 35); ao iniciar a sua ...

Há quem tenha medo das novas tecnologias. Porém, o problema,seguramente, não são as novas tecnologias. O grande problema é o que se traz nocoração, para que esse conteúdo seja positivo, iluminado pela Palavra e, assim,se comunique com os demais. Por isso o Papa Bento XVI, na sua mensagem para oDia Mundial das Comunicações, afirmou que os sacerdotes (e por conseguinte,todos os agentes de pastoral) deveriam ser anunciadores apaixonados da Palavra. Perceba: não simples anunciadores, mas apaixonados, porquesomente assim quem receber o conteúdo dessa comunicação se dará conta de quenaquela Palavra estão as razões de sua vida. A Igreja, com suas atividades e também com sua comunicação,deve se comunicar com o homem de hoje, a mulher de hoje, que caminha no ...

Se nos perguntarem o que caracteriza a sociedade atual,responderemos, por certo: as rápidas e profundas mudanças sociais. Nesseprocesso encontra-se a cultura da comunicação, que exerce sobre os indivíduosuma influência inegável. Vivemos na era da informação e do conhecimento. Não se pode pensar em sociedade hoje sem se pensar nos meiosde comunicação. Eles estão presentes em todos os lugares, do celular aooutdoor, passando pelos jornais, rádios, revistas, MP3, computadores e TVs. Os modos de ser, pensar e agir das pessoas estão, de certaforma, condicionados aos meios e processos de comunicação social. As crianças nascem hoje imersas numa grande teia tecida pelarevolução tecnológica, num processo de globalização que gera uma culturatransmitida por meio de potentes instrumentos de comunicação.  “Diaconia da cultura virtual” ...

O mundo contemporâneo é marcado, de modo especial, pela palavra. A técnica da comunicação permite uma circulação indescritível, em volume e rapidez, da informação. A palavra é o insubstituível amálgama das relações na definição das estratégias de programas governamentais e privados, nas configurações institucionais. É a palavra também que configura, concretamente, o amor que se experimenta e faz desabrochar nos corações entendimentos e sentidos que sustentam a vida a cada dia. A singularidade e a importância da palavra que compõe esses discursos todos é ciência própria, complexa e vasta. Exigem hermenêuticas para lidar com os desafios incontáveis das interpretações e dos sentidos que alavancam o amor, a superação do ódio, o entusiasmo pela paz e a convicção de que é ...

O título acima pode surpreender. Pois, conversar exigirá umacerta arte? Estamos conversando a toda hora, a respeito de tudo, e alguémpretenderá haver nisto arte?!  Não se confunda conversa com falatório.  Outrora, as relações sociais chegaram a atingir um alto graude requinte, de finura, e – por que não? – também de nobreza. Aquilo queconstitui um dos atributos mais próprios do ser racional, que é a interlocuçãointeligível entre indivíduos, adquiriu as características de uma arte, no seusentido mais elevado.  Como é sabido, o período do Ancien Régime, na Françasobretudo, mas também em várias outras nações da Europa, alcançou este altopatamar da interlocução humana, transformando‑o em arte consumada. Foi nochamado século das luzes que essa arte expandiu‑-se por inteiro, atingindoentão seu apogeu ...

A DOUTRINA TRADICIONAL SOBRE O BATISMO DAS CRIANÇAS Uma prática imemorial4. Tanto no Oriente como no Ocidente, a prática de batizar as crianças é considerada uma norma de tradição imemorial. Orígenes e, mais tarde, Santo Agostinho consideravam-na uma "tradição recebida dos Apóstolos» . Quando no século II aparecem os primeiros testemunhos diretos, jamais algum deles apresenta o Batismo das crianças como uma inovação. Santo Ireneu, de modo particular, considera óbvia a presença entre os batizados "das crianças e dos pequeninos", ao lado dos adolescentes, dos jovens e das pessoas adultas . O mais antigo ritual conhecido, aquele que descreve, no início do século III, a Tradição Apostólica, contém a prescrição seguinte: ‘Batizar-se-ão em primeiro lugar as crianças; todas aquelas que ...